والتقدير : لا يحبّ أن يَأتي إلى أحد بشيء إلّامثل ما يُؤتي به إليه . ويمكن أن يُقرأ على بناء التفعيل في الموضعين من قولهم : أتَّيْتَ الماء تأتيةً وتَأتّياً ؛ أي سَهّلْتَ سبيله ليخرج إلى موضع ، لكنّه بعيد ( المجلسي : 72 / 136 ) . * وفي الخبر : « قالوا لعمرو : كَيْف أنت يا أبا ثور إذا لَقِيك هذا الغلام القرشيّ [ عليّ عليه السلام ] فأخَذَ منك الإتاوَة ؟ » : 21 / 357 . الإتاوَة - بالفتح - : الخَراج ( المجلسي : 21 / 358 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في عمرو : « إنّه لم يُبايِعْ معاوية حتّى شَرَطَ له أن يُؤْتِيَه أتِيَّة » : 33 / 221 . الأتِيّة : العطيّة . * وعنه عليه السلام : « إنّ لأهل الدِين علامات : . . . وقِلَّة المُواتاة للنِّساء » : 66 / 364 . المُواتاة : حسن المُطاوعَة والمُوافَقَة ، وأصله الهمزة ، فخُفِّف وكثر حتّى صار يقال بالواو الخالصة ، وليس بالوَجْه ( النهاية ) . * ومنه عن الإمام الصادق عليه السلام : « فإن كان مُواتِياً ، فهو الصديق المصافي » : 75 / 235 . * ومنه في أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّه أخوه الهادي ، ووزيره المُؤاتي » : 9 / 317 و 17 / 341 . من المُؤاتاة ؛ وهي حسن المُطاوعَة والموافقة ( المجلسي : 17 / 346 ) . باب الهمزة مع الثاء أثث : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « اللبيب لا يتأثَّث في دارِ النقلة » : 67 / 322 . يعني لا يتّخذ أثاثاً للبيت . في الصحاح : الأثاث : متاع البيت . وقال الفرّاء : لا واحد له ، وقال أبو زيد : الأثاث المال أجمع ؛ الإبل ، والغنم ، والعبيد ، والمتاع ، الواحدة أثاثة . أثر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخلافة : « فإنّها كانَت أثَرَةً شحّت عليها نفوس قوم » : 38 / 159 . الأثَرَة - بفتح الهمزة والثاء - : الاسم من آثر يُوثر إيثاراً ؛ إذا أعطى . والاستئثار : الانْفراد بالشيء ( النهاية ) . * وعنه عليه السلام في قوم لحقوا بمعاوية : « علموا أنّ الناس عندنا في الحقّ أسوة ، فهربوا إلى الأثَرَة » : 33 / 522 .