الحديث ، والتفاوُت : البُعد ، والأبَد : الدَّهر والدائم والقديم الأزليّ ، وبُعده عن الإدراك لعدم الانتهاء ( المجلسي : 29 / 251 ) . أبر : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « خير مال المرء مُهرَةٌ مَأْمُورَةٌ ، أو سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ » : 61 / 162 . السِّكَّة : الطريقةُ المُصطَفَّة من النخل ، والمَأبورَةُ : المُلَقَّحَة ، يقال : أبَرتُ النخلَةَ وأبَّرتُها فهي مَأْبورَةٌ ومُؤَبَّرةٌ ، والاسم الإبار . وقيل : السِّكّة سِكّة الحَرْث ، والمَأبورَةُ : المُصلَحَةُ له ، أراد : خير المال نتاجٌ أو زرعٌ ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في دعائه على الخوارج : « أصابكم حاصبٌ ، ولا بَقي منكم آبرٌ » : 33 / 360 . أي رجل يقوم بتأبير النخل وإصلاحها ، فهو اسم فاعل من أبَرَ المخفّفة . ويروى بالثاء المثلّثة ؛ وهو الذي يأْثِر الحديث ويَرويه ، كأ نّه قال : « لا بقي منكم مُخبِر » . ويروى بالزاء المعجمة ؛ وهو الواثِب . * وفي زيارة الحسين عليه السلام : « وأبِرْ حُماتَهم وجماعتهم » : 98 / 306 . أي أهلِكهُم . أبرد : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في البطّيخ : « يَغسل المثانة ويَقطع الإبرِدَةَ » : 63 / 195 . الإبرِدَة - بكسر الهمزة والراء - : علّة معروفة من غلبة البرد والرطوبة تُفَتِّرُ عن الجِماع ، وهمزتها زائدة ، وإنّما أوردناها هاهنا حملًا على ظاهر لفظها ( النهاية ) . * وعنه صلى الله عليه وآله : « كُلوا التينَ الرَطْب واليابس فإنّه . . . يَنفَعُ من النِّقْرِس والإبرِدَة » : 63 / 186 . أبرز : عن أمير المؤمنين عليه السلام لرجل : « إنّ اللَّه يحوّله في يدك ذهباً إبْرِيزاً . فتناولَ أحجاراً ثمّ مدراً فانقلبت له ذهباً أحمر » : 42 / 23 . الذَّهب الإبْرِيز : أي الخالص ، وهو الإبْرِيزيُّ أيضاً ، والهمزة والياء زائدتان ( النهاية ) . أبز : في حديث الأعرابيّ : « اقتصَروا على ضراعة الوهْز ، وكثرة الأبْز » : 46 / 323 . الأبْز : الوَثْب والبَغي ( المجلسي : 46 / 325 ) . يقال : أبَزَ الظبيُ يأبِزُ : وثب وركض فهو آبزٌ ، وأبَزَ بصاحبه : بغى عليه وظَلَمه . أبط : عن عليّ بن الحسين عليهما السلام في حديث الطفّ : « خُذه إليك ، أما لو ضَربتَ في طلبه آباطَ الإبل حَولًا لكان قليلًا » : 45 / 183 . ضربُ آباط الإبل كناية عن الرَكْض والاستِعجال ، فإنّ