45 / 134 . أي لا يطلب منه الإبطاء والتأخير في البغض . والشَّنَف - بالتحريك - : البغض والتنكّر ( المجلسي : 45 / 153 ) . وأبطَحُه : حصاه اللّيّن في بطْن المَسيل ( النهاية ) . * وفي الحديث : « جاء أهل البِطاح يضجّون : يا رسول اللَّه ، الغرق ! » : 18 / 2 . البِطاح - بالكسر - : جمع الأبْطَح ، وهو مسيل واسع فيه دقاق الحصى ( المجلسي : 18 / 4 ) . بطح : عن أبي جعفر عليه السلام في الجانّ : « فكَوَّمَ كومةً من بَطْحاء المسجد ، ثمّ وضع ذَ نَبه عليها ، ثمّ مَثَلَ في الهواء » : 46 / 253 . البَطحاء : الحصى الصغار . وبَطحاء الوادي ، وأبطَحُه : حصاه اللّيّن في بطْن المَسيل ( النهاية ) . * وفي الحديث : « جاء أهل البِطاح يضجّون : يا رسول اللَّه ، الغرق ! » : 18 / 2 . البِطاح - بالكسر - : جمع الأبْطَح ، وهو مسيل واسع فيه دقاق الحصى ( المجلسي : 18 / 4 ) . * وفي الاستسقاء : « يناطح الأباطِح ، مُغدَودِقاً مُطبَوبِقاً » : 88 / 322 . والأباطِح جمع أبطَح . * وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « سُمّي الأبطَحُ أبطَحَ لأنّ آدم امر أن يَنبَطِح في بَطحاء جَمْع ، فتَبَطَّحَ حتّى انفجر الصبح » : 11 / 166 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « كلّ مجنون وذي عاهة ينام على وجهه مُنْبَطِحاً » : 10 / 81 . بَطَحَهُ - كمَنَعَهُ - : ألقاه على وجهه فانبَطَحَ ( المجلسي : 10 / 83 ) . * وعن عيسى عليه السلام للحواريّين : « إنّي بَطَحْتُ لكم الدنيا وجلستم على ظهرها » : 14 / 327 . ولعلّه من بَطَحْته بَطْحاً ؛ بمعنى بسطته . بطر : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تكن عند النعماء بَطِراً ولا عند البأساء فشِلًا » : 33 / 491 . البَطَر : الطغيان عند النعمة وطُول الغنى ( النهاية ) . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّما الكِبْر بَطَر الحقّ » : 2 / 143 . هو أن يجعل ما جعله اللَّه حَقّاً - من توحيده وعبادته - باطلًا . وقيل : هو أن يَتَجبَّرَ عند الحقّ فلا يراه حقّاً . وقيل : هو أن يتكبَّرَ عن الحقّ فلا يقبلُه ( النهاية ) .