القاموس : الباز والبازِي : ضرب من الصقور ، والجمع بَوازٍ وبُزاة ، كأ نّه من بَزا يَبْزُو ، إذا تطاوَلَ ، وتأنَّسَ . . . وقال الدميري : البازي أفصح لغاته بازي مخفّفة الياء ، والثانية : باز ، والثالثة : بازيّ بتشديد الياء ، وهو مذكّر . ويقال في التثنية : بازان ، وفي الجمع : بُزاة ، كقاضٍ وقضاة . ولفظه مشتقّ من البَزَوان وهو الوثب ( المجلسي : 62 / 269 ) . باب الباء مع السين بسأ : عن أمير المؤمنين عليه السلام في ولاة الجور : « كأنّي أنظر إلى فاسقهم وقد صحب المنكر فألفه وبَسَأ به » : 29 / 613 . بَسأ - بفتح السين وكسرها - : أي اعتاد واستأنس به ( النهاية ) . بس : عن كميل : « قلت لأمير المؤمنين عليه السلام : ما حدّ الاستغفار ؟ قال : التوبة . قلت : بَسْ ؟ قال : لا » : 6 / 27 . أي حَسْب وكفاية ، كلمة مأخوذة من الفارسيّة ( الهامش : 6 / 27 ) . بسبس : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « تجوب مفاوز البَسابِس » : 29 / 58 . البَسْبَسُ : البَرّ المُقْفِر الواسع ( النهاية ) . بسر : في المعراج : « رأى ملكاً باسِر الوجه وبيده لوح » : 18 / 382 . البَسْر - بالمهملة - : القُطوب . بَسَرَ وجهَه يَبْسُرُهُ ( النهاية ) . * ومنه الخبر : « الشقيّ من أخذ كتابه بشماله . . . وانصرف إلى أهله باسِر الوجه بَسْراً » : 74 / 41 . * ومنه عن أبي سعيد الخدري في أمير المؤمنين عليه السلام : « لا عَبَسَ ولا بَسَرَ ولا عَسَرَ » : 22 / 127 . بسس : عن أبي جعفر عليه السلام في مكّة : « تسمّى بَسّاسَة ؛ كانوا إذا ظلموا فيها بَسَّتْهم » : 15 / 171 . من أسماء مكّة الباسَّة ، سُمّيت بها لأنّها تَحْطِمُ من أخطأ فيها . والبَسُّ : الحَطْم ، ويروى بالنون من ؛ النَّسّ : الطرْد ( النهاية ) . * وفي حديث الاستسقاء : « اسقنا غيثاً . . . بَسّاً بَسّاساً » : 88 / 326 . البَسّ : السَّوق الليّن ، وبَسَسْت المال في البلاد فانْبَسّ : إذا أرسلتَه فتفرّق فيها ( الصحاح ) . أي يكون ذا سَوق ليّن