* وفي الخبر : « ما خرجت سفينة . . . إلّاخرج عليها البَوارِج » : 51 / 330 . جمع بارِجةٍ ؛ وهو الشرِّير ، يقال : ما فلان إلّابارِجَةٌ قد جمع فيه كلّ الشرّ ؛ أي أنّه شرير . برجس : عن الصادق عليه السلام في هشام : « نُصب البُرْجاس حِذاءه ، وأشياخ قومه يرمون » : 46 / 306 . البُرْجاس - بالضمّ - : غرض في الهواء على رأس رمح ونحوه ، مولَّد ( القاموس المحيط ) . برجم : عن جبرئيل عليه السلام : « يا محمّد ! كيف ننزل عليكم وأنتم . . . لا تغسلون بَراجِمكم ؟ » : 77 / 210 . هي العُقَد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوَسَخ ، الواحدة بُرْجُمة - بالضم - ( النهاية ) . برح : عن الصادق عليه السلام : « اشتدّت البلوى . . . والوثوب إلى نُوح بالضرب المُبَرِّح » : 11 / 326 . أصل التبريح : المَشَقَّة والشدّة ، يقال : بَرَّحَ به إذا شقّ عليه وضربٌ مُبرِّح ؛ أي شاقّ ( النهاية ) . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في البصرة : « أخرَجوا ابن حنيف عاملي بعد الضرب المُبَرِّح » : 32 / 171 . * وفي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « كان يأخذه من البُرَحاء عند نزول الوحي » : 20 / 287 . أي شدّة الكَرْب من ثِقْل الوَحي ( النهاية ) . * وعن أبي ذر : « بَرِحَ الخفاء ، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : إنّما مَثَل أهل بيتي » : 23 / 123 . بَرِحَ الخفاء - كسمع - : وَضَحَ الأمر ( القاموس المحيط ) . * ومنه في الدعاء : « اللهمَّ عَظُم البلاء وبَرِحَ الخفاء » : 88 / 190 . * وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ حافِظَيْك لا يَبْرَحان يكتبان لك الحسنات » : 63 / 371 . يقال : لا أبْرَح أفعل ذلك ؛ أي لا أزال أفعله ( المجلسي : 63 / 371 ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الجنّ : « كنتُ في بَرَحات منذ ثلاث » : 39 / 148 . كأ نّه جمع البَراح ؛ وهو المتّسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر ، وهو غير موافق للقياس ، وفي بعض النسخ بالجيم ، وكأ نّه أيضاً جمع البرج على غير القياس ، ولعلّ فيه تصحيفاً ( المجلسي : 39 / 149 ) .