لِأَخيكَ المُؤمِنِ ؛ فَإِنَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مَعَ الهِجرانِ . « 1 » 39 . عنه صلى الله عليه وآله : تُفتَحُ أبوابُ الجَنَّةِ يَومَ الاثنَينِ ويَومَ الخَميسِ ، فَيُغفَرُ لِكُلِّ عَبدٍ لا يُشرِكُ بِاللَّهِ شَيئاً إلّارَجُلًا كانَت بَينَهُ وبَينَ أخيهِ شَحناءُ ، فَيُقالُ : أنظِروا هذَينِ « 2 » حَتّى يَصطَلِحا ، أنظِروا هذَينِ حَتّى يَصطَلِحا ، أنظِروا هذَينِ حَتّى يَصطَلِحا . « 3 » 2 / 5 : عَوامِلُ البَغضاءِ الكتاب « إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ » . « 4 »

--> ( 1 ) . الأمالي للطوسي : 538 / 1162 ، مكارم الأخلاق : 2 / 379 / 2661 كلاهما عن أبي ذرّ ، مشكاة الأنوار : 209 وفيهما « إيّاك وهجران أخيك » ، بحار الأنوار : 77 / 89 / 3 . ( 2 ) . الإنظار : التأخير والإمهال ( النهاية : 5 / 78 ) . ( 3 ) . صحيح مسلم : 4 / 1987 / 2565 ، سنن أبي داود : 4 / 279 / 4916 نحوه ، الموطّأ : 2 / 908 / 17 ، مسند ابن حنبل : 3 / 363 / 9210 ، الأدب المفرد : 129 / 411 ، السنن الكبرى : 3 / 483 / 6396 ، سنن الترمذي : 4 / 373 / 2023 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة وفيها « أنظروا هذين حتّى يصطلحا » مرّة واحدة ، كنز العمّال : 3 / 464 / 7454 . ( 4 ) . المائدة : 91 .