1 / 6 : المَعرِفَةُ الشُّهودِيَّةُ 39 . كفاية الأثر بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام « 1 » : سُئِلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقيلَ لَهُ : يا أخا رَسولِ اللَّهِ ، هَل رَأَيتَ رَبَّكَ ؟ فَقالَ : وكَيفَ أعبُدُ مَن لَم أرَهُ ! لَم يَرَهُ العُيونُ بِمُشاهَدَةِ العِيانِ ، ولكِن رَأَتهُ القُلوبُ بِحَقائِقِ الإِيمانِ ، وإذا كانَ المُؤمِنُ يَرى رَبَّهُ بِمُشاهَدَةِ البَصَرِ ، فَإِنَّ كُلَّ مَن جازَ عَلَيهِ البَصَرُ « 2 » وَالرُّؤيَةُ فَهُوَ مَخلوقٌ ، ولابُدَّ لِلمَخلوقِ مِنَ الخالِقِ ، فَقَد جَعَلتَهُ إذاً مُحدَثاً مَخلوقاً ، ومَن شَبَّهَهُ بِخَلقِهِ فَقَدِ اتَّخَذَ مَعَ اللَّهِ شَريكاً . وَيلَهُم ! أوَلَم يَسمَعوا يَقولُ اللَّهُ تَعالى : « لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ » « 3 » ، وقَولَهُ : « لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا » « 4 » ؟ وَإنَّما طَلَعَ مِن نورِهِ عَلَى الجَبَلِ كَضَوءٍ يَخرُجُ مِن سَمِّ الخِياطِ ، فَدَكدَكَتِ الأَرضُ وصَعِقَتِ الجِبالُ ، « وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً » أي مَيِّتاً « فَلَمَّا أَفاقَ » ورُدَّ عَلَيهِ روحُهُ « قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ » مِن قَولِ مَن زَعَمَ أنَّكَ تُرى ، ورَجَعتُ إلى مَعرِفَتي بِكَ أنَّ الأَبصارَ لا تُدرِكُكَ « وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ » وأوَّلُ المُقِرّينَ بِأَنَّكَ تَرى ولا تُرى ، وأنتَ بِالمَنظَرِ الأَعلى . « 5 » 40 . الإقبال عن الإمام الحسين عليه السلام - فيما نُسِبَ إلَيهِ مِن دُعاءِ عَرَفَةَ - : إلهي ! تَرَدُّدي فِي

--> ( 1 ) . ذكر في هامش المصدر أنّ في بعض النسخ : « عن الحسن بن عليّ » . ( 2 ) . في المصدر : « فإن كان من حاز عليه البصر » ، والتصويب من بحار الأنوار . ( 3 ) . الأنعام : 103 . ( 4 ) . الأعراف : 143 . ( 5 ) . كفاية الأثر : ص 257 عن هشام عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 4 ص 54 ح 34 .