قال النجاشي : « القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد : أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى بن عبيد اللّه « 1 » عن القاسم بن يحيى بكتابه » . « 2 » وقال الشيخ الطوسي في فهرسته : « القاسم بن يحيى الراشدي : له كتاب ، فيه آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه عنه ، وأخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه » . « 3 » هذا في الكتب الفهرستية ، وأمّا في الكتب الرجالية فلم يذكر القاسم بن يحيى في رجال البرقي ، وكذلك لم يتعرّض له الكشّي في رجاله ، نعم ذكره الشيخ الطوسي في رجاله تارةً في أصحاب الرضا عليه السلام بعنوان القاسم بن يحيى « 4 » ، وأخرى فيمن لم يروِ عنهم . « 5 » وقال ابن الغضائري : « القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد : مولى المنصور ، روى عن جدّه ، ضعيف » « 6 » . والظاهر أنَّ تضعيف ابن الغضائري راجع إلى المسائل السياسية ؛ لأنَّ القاسم بن يحيى كان مولى المنصور أحد خلفاء بني العبّاس . « 7 » قال العلّامة الحلّي : « القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد : ضعيف » . « 8 » قال ابن داوود : « القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد ، مولى المنصور ، روى عن جدّه ، ضعيف » . « 9 »

--> ( 1 ) المراد منه هو : محمّد بن عيسى بن عبيد اللّه بن عبيد اليقطيني . ( 2 ) رجال النجاشي : الرقم 866 ، ولا يخفى عليك أنّ المراد من الحسين بن عبيد اللّه هو الغضائري ، كما أنّ المراد من الحسين بن علي بن سفيان هو البزوفري ، والمراد من محمّد بن أحمد بن يحيى هو الأشعري القمّي صاحب كتاب نوادر الحكمة المعروف بدبة الشبيب . ( 3 ) الفهرست : ص 202 الرقم 575 ، والمراد من أبي المفضل هو محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الشيباني ، كما أنّ المراد من ابن بطّة هو محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدب القمّي ، والمراد من أحمد بن أبي عبد اللّه هو أحمد بن محمّد بن خالد البرقي . ( 4 ) رجال الطوسي : ص 363 الرقم 5387 . ( 5 ) رجال الطوسي : ص 436 الرقم 6245 ، ذكره بنفس العنوان إلّا انَّه زاد : « روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى » . ( 6 ) رجال ابن الغضائري : ص 86 . ( 7 ) هذا مضافا إلى أن الأصحاب قدحوا في تضعيفات ابن الغضائري . ( 8 ) خلاصة الأقوال : ص 389 . ( 9 ) رجال ابن داوود : ص 267 .