« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » ، وَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن ماتَ وَلا يَعرِفُ إِمامَهُ ، ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ، وَكانَ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله ، وَكانَ عَلِيّاً عليه السلام ، وَقالَ الآخَرونَ : كانَ مُعاوِيَةَ ، ثُمَّ كانَ الحَسَنَ عليه السلام ، ثُمَّ كانَ الحُسَينَ عليه السلام ، وَقالَ الآخَرونَ : يَزيدَ بنَ مُعاوِيَةَ ، وَحُسَينَ بنَ عَليٍّ وَلا سَواءَ . . . . « 1 » فهذا حديث واحد ورد في مصدرين قديمين ، وبينهما اختلاف ، وقد سقط من نسخة رجال الكشّي سطر كامل وهو قوله : « والوَلايَةُ الَّتي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِها وَلايَةُ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله . قالَ فَقُلتُ لَهُ : هَل في الوَلايَةِ » ؛ وسبب سقوطه هو أنّ بصر الناسخ زاغ من كلمة « الولاية » الواردة أوّلًا إلى كلمة « الولاية » الواردة في السطر اللّاحق له . النموذج الثالث : 88 . 1 ) في تهذيب الأحكام : مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفّارُ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي نَجرانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سِنانٍ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : سَأَلتُهُ عَنِ التَّقصيرِ ، قالَ : إِذا كُنتَ في المَوضِعِ الَّذي تَسمَعُ فيهِ الأَذانَ فَأَتِمَّ ، وَإِذا كُنتَ في المَوضِعِ الَّذي لا تَسمَعُ فيهِ الأَذانَ فَقَصِّر ، وَإِذا قَدِمتَ مِن سَفَرٍ فَمِثلُ ذَلِكَ . « 2 » 89 . 2 ) وفي الاستبصار : أَخبَرَني الشَّيخُ رحمه الله عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أَبيهِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الصَّفّارِ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي نَجرانَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ سِنانٍ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : سَأَلتُهُ عَنِ التَّقصيرِ ، قالَ : إِذا كُنتَ في المَوضِعِ الَّذي لا تَسمَعُ فيهِ الأَذانَ فَقَصِّر ، وَإِذا قَدِمتَ مِن

--> ( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 19 ح 6 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام : ج 4 ص 230 ح 50 .