في نفس الموضوع من شأنه رفع الإبهام الموجود في هذا الحديث ، وتعيين الصحيح من بين الاحتمالات الموجودة ، ومن نماذج ذلك : النموذج الأوّل : 332 . 1 ) في الكافي : عَليُّ بنُ إِبراهيمَ ، عَن أَبيهِ ، عَنِ ابنِ أَبي عُمَيرٍ ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ قالَ : قالَ أَبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : إِنَّ مِنَ الحَقِّ أَن يَقولَ الرّاكِبُ لِلماشي : الطَّريقَ . ثُمَّ قال : وفي نُسخَةٍ أُخرى : إِنَّ مِنَ الجَورِ أَن يَقولَ الرّاكِبُ لِلماشي : الطَّريقَ . « 1 » 333 . 2 ) وفي وسائل الشيعة : مُحَمَّدُ بنُ عَليِّ بنِ الحُسَينِ في الخصال ، عَن أَبيهِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ يَحيى العَطّارِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسماعيلَ بنِ بَزيعٍ ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ : مِنَ الجَورِ قَولُ الرّاكِبِ لِلماشي : الطَّريقَ . « 2 » فإنّ معرفة النسخة الصحيحة منهما مشكل ، خصوصاً وأنّ الشيخ الكليني روى كلتا النسختين ، من هنا فإنّ من اللّازم ملاحظة النصوص الواردة في هذا الشأن لمعرفة نظر الشريعة المقدّسة في هذا المضمار ، ومن هذه الأحاديث : 334 . في وسائل الشيعة : مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بِإِسنادِهِ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسماعيلَ بنِ بَزيعٍ ، عَن حَمزَةَ بنِ بُرَيدٍ ، عَن عَليِّ بنِ سُوَيدٍ ، عَن أَبي الحَسَنِ موسى عليه السلام قالَ : إِذا قامَ قائِمُنا قالَ : يا مَعشَرَ الفُرسانِ ، سيروا في وَسَطِ الطَّريقِ ، يا مَعشَرَ الرَّجّالَةِ ، سيروا عَلى جَنبَيِ الطَّريقِ ، فَأَيُّما فارِسٍ أَخَذَ عَلى جَنبَيِ الطَّريقِ فَأَصابَ رَجُلًا عَيبٌ أَلزَمناهُ الدِّيَةَ ، وَأَيُّما رَجُلٍ أَخَذَ في وَسَطِ الطَّريقِ فَأَصابَهُ عَيبٌ فَلا دِيَةَ لَهُ . « 3 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 6 ص 540 ح 15 . ( 2 ) . وسائل الشيعة : ج 11 ص 459 ح 15258 . ( 3 ) . وسائل الشيعة : ج 29 ص 244 ح 35545 .