( على تقدير عدم وجود نسخ أُخرى ) هي « وأتبعه شيئاً من شوال » . النموذج الثاني : 315 . 1 ) في فتح الباري : أَخرَجَ أَبو نَعيمٍ عَن الطَّبَرانيِّ ، عَن أَحمَدَ بنِ عَمرِو الخَلّالِ ، عَن ابنِ أَبي عَمرِو ، حَدَّثَنا مُحَمَّد بنُ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَليِّ بنِ الحُسَينِ : سَأَلتُ أَبا جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عَن الأَسماءِ الحُسنى ، فَقالَ : هيَ في القُرآنِ . . . فَفي الفاتِحَةِ خَمسَةٌ : اللَّهُ ، ربُّ ، الرَّحمَنُ ، الرَّحيمُ ، مالِكُ . وَفي البَقَرَةِ : . . . وَفي طه عِندَ جَعفَرٍ وَحدَهُ : غَفّارٌ . وَفي المُؤمِنينَ : كَريمٌ . وَفي النّورِ : . . . . « 1 » فإنّ اسم السورة هو « المؤمنون » لا « المؤمنين » ، والاسم لا يعرب بإعراب الجمع المذكّر السالم ، لكنّ الراوي أو الناسخ أو المصحّح أجرى عليه حكم الجمع المذكّر وجعلها مجرورة بالياء ، مع أنّ الاسم لا يتغيّر بالإعراب بل يبقى بشكل واحد . د - مراجعة كتب اللغة لأجل تقييم الاحتمالات بدقّة لابدّ من فهم معناها اللغوي ؛ وذلك بمراجعة كتب اللغة ، بما في ذلك كتب غريب الحديث وكتب الفروق اللغوية ، فقد ننتهي إلى صحّة بعض الاحتمالات دون بعض ؛ لعدم استعماله لغةً ، نظير النموذجين التاليين : النموذج الأوّل : 316 . 1 ) في بحار الأنوار نقلًا عن بصائر الدرجات : أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ خالِدٍ ، عَن أَبي البَختَريِّ وَسِنديِّ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أَبي البَختَريِّ ، عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قال : إِنَّ العُلَماءَ وَرَثَةُ الأَنبياءِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الأَنبياءَ لَم يُوَرِّثوا

--> ( 1 ) . فتح الباري : ج 11 ص 184 ، طرق حديث الأسماء الحسنى : ص 164 170 .