عَن أَبيه » « 1 » . وأمّا باقي السند فهو متّحد في النسختين وهو : « عَن عَمرِو بنِ عُثمانَ عَن عَليِّ بنِ عيسى رَفَعَهُ » . وبهذا يعلم أنّ الخلل الموجود قد وقع في إحدى نسختي الكتاب ، أو في نسخ كتاب الكافي . ولأجل تحديد الصحيح من النسخ لابدّ من طي المراحل التي ستأتي الإشارة إليها . النموذج الثاني : 291 . 1 ) في الكافي : الحُسَينُ بنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الحَرّانيِّ عَن عَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ النَّوفَليِّ قالَ : قُلتُ لِأَبي الحَسَنِ عليه السلام : إِنّي أَفطَرتُ يَومَ الفِطرِ عَلى تينٍ وَتَمرَةٍ ، فَقالَ لي : جَمَعتَ بَرَكَةً وَسُنَّةً . « 2 » 292 . 2 ) وفي كتاب من لا يحضره الفقيه : وَقالَ عَليُّ بنُ مُحَمَّدٍ النَّوفَليُّ لِأَبي الحَسَنِ عليه السلام : إِنّي أَفطَرتُ يَومَ الفِطرِ عَلى طينِ القَبرِ وَتَمرٍ ، فَقالَ لَهُ : جَمَعتَ بَينَ بَرَكَةٍ وَسُنَّةٍ . « 3 » فإنّ الذي يبدو لأوّل وهلة هو صحّة النسخة الأُولى لتناسب « التمر » مع « التين » ، وعدم تناسبه مع « الطين » كما هو واضح . إلّاأنّ مجرّد ذلك لا يكفي دليلًا ومرجّحاً لإحدى النسختين على الأُخرى ، بل لابدّ من مرجّحات أُخرى . وبمراجعة نسخ الحديث الأُخرى يتّضح أنّ النسخة الثانية هي الصحيحة ، وها هو الحديث في الكتب الأُخرى : 293 . في وسائل الشيعة : مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ ، عَنِ الحُسَينِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الحَرّانيِّ عَن عَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ النَّوفَليِّ قالَ : قُلتُ لِأَبي الحَسَنِ عليه السلام : إِنّي أَفطَرتُ يَومَ الفِطرِ عَلى طينٍ وَتَمرٍ ، فَقالَ لي : جَمَعتَ بَرَكَةً وَسُنَّةً . « 4 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 8 ص 42 ح 8 . ( 2 ) . الكافي : ج 4 ص 170 ح 4 . ( 3 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 174 ح 2056 . ( 4 ) . وسائل الشيعة : ج 7 ص 445 ح 9821 الباب 13 باب استحباب الإفطار يوم الفطر على تمر وتُربة حسينيّة . . . .