تَنزِلِ تَحتَ الأَرضَ وَلَم تَصعَدِ السَّماءَ وَلَم تُخبَر هُنالِكَ فَتَعرِفَ ما خَلفَهُنَّ ، وَأَنتَ جاحِدٌ ما فيهِنَّ ، وَهَل يَجحَدُ العاقِلُ ما لا يَعرِفُ ؟ . . . . « 1 » وهو متن منسجم كما هو ظاهر وواضح . النموذج الثاني : 286 . 1 ) في كتاب كشف المحجة لثمرة المهجة - عند روايته لوصيّة أمير المؤمنين عليه السلام لولده الحسن عليه السلام - : . . . وَإِن فارَقتَ سَيِّئَةً فَعَجِّل مَحوَها بِالتَّوبَةِ ، وَلا تَخُن مَنِ ائتَمَنَكَ وَإِن خانَك . « 2 » فإنّ الأمر بتعجيل التوبة يكون لمن يرتكب السيئات ، لا لمن فارقها كما هو واضح ، وبمراجعة الرواية في الكتب الأُخرى نجدها كالتالي : 287 . 2 ) وفي بحار الأنوار نقلًا عن السيّد ابن طاووس : . . . وَإِن قارَفتَ سَيِّئَةً فَعَجِّل مَحوَها بِالتَّوبَةِ ، وَلا تَخُن مَنِ ائتَمَنَكَ وَإِن خانَكَ . « 3 » فذلكة البحث 1 - الهدف من عقد هذا الفصل أمران هما : إثبات إمكانية التعرّف على التصحيفات الطارئة على الحديث ، وأنّ مجرّد وقوع التصحيف لا يعني سقوط الحديث عن الحجّية . وثانيهما : تمهيد الطريق لمعرفة الباحث التصحيفات الطارئة على الحديث ، وذلك ببيان الأُمور الكاشفة عنه . 2 . ذكرنا جملة من القضايا التي من شأنها الكشف عن وقوع التصحيف ، إلّاأنّ بعضها لا يعني وقوع التصحيف بالضرورة ، بل هي مؤشرّات ودلالات تدلّ عليه أحياناً كثيرة .

--> ( 1 ) . التوحيد : ص 293 ح 4 ، بحار الأنوار : ج 3 ص 51 ح 25 نقلًا عن التوحيد ، الاحتجاج : ج 2 ص 334 . ( 2 ) . كشف المحجة لثمرة المهجة : ص 167 . ( 3 ) . بحار الأنوار : ج 74 ص 210 ، تحف العقول : ص 81 .