يَكونُ مُختارُهُم بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَيُقَدِّموهُ ؟ « 1 » فهذا التصحيف إنّما نشأ من صلاحية النصف الثاني من كلمة « أمن » وهو « من » ؛ لقراءته مستقلّاً مع استقامة العبارة ، فقُرئ في إحدى نسختي الحديث مرّتين ، مرّة مع الألف فصارت « أمن » ، ومرّة مستقلّاً ، وقُرئ في النسخة الأُخرى للحديث مرّة واحدة ، والعبارتان مستقيمتان . وهنا احتمالان : فيحتمل أن تكون النسخة الصحيحة هي « أمن من » ، فزاغ البصر من الأُولى منهما إلى كلمة « الخطايا » التالية للحرف « من » ، وعليه فإنّ التصحيف سيكون بإسقاط كلمة « من » من نسخة الاحتجاج . والاحتمال الآخر هو أن تكون النسخة الصحيحة هي « قد أمن الخطايا » كما في الاحتجاج ، وتكون كلمة « من » من زيادة النساخ بسبب قراءتها مع كلمة « أمن » تارة ، ومستقلّاً أُخرى . ومن هنا فإنّ تعيين النسخة الصحيحة بحاجة إلى قرائن . « 2 » علماً أنّ نسخ كتاب الكافي مختلفة في هذاالمجال ، ففي هامش الطبعة المحقّقة في دارالحديث أنّ كلمة « من » غير موجودة في العديد من النسخ والمرموز لها بما يلي : « ب ، بر ، بس ، بف ، والوافي » . « 3 »

--> ( 1 ) . الاحتجاج : ج 2 ص 436 ، الأمالي للصدوق : ص 680 ، المجلس السابع والتسعون ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 220 ، بحار الأنوار : ج 25 ص 127 . ( 2 ) . ونظير هذا المثال ما رواه في كتاب من لا يحضره الفقيه : « وَسَأَلَ عَبدُ اللَّهِ بنُ سِنانٍ أَبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ تُصيبُهُ الجَنابَةُ في اللَّيلَةِ البارِدَةِ وَيَخافُ عَلى نَفسِهِ التَّلَفَ إِنِ اغتَسَلَ ، فَقالَ : يَتَيَمَّمُ وَيُصَلّي ، فَإِذا أَمِنَ مِنَ البَردِ اغتَسَلَ وَأَعادَ الصَّلاةَ » ( كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 109 ح 225 ) . وفي الكافي وغيره : « مُحَمَّدُ بنُ يَحيى ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ ، عَن جَعفَرِ بنِ بَشيرٍ ، عَمَّن رَواهُ عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ أَصابَتهُ الجَنابَةُ في لَيلَةٍ بارِدَةٍ يَخافُ عَلى نَفسِهِ التَّلَفَ إِنِ اغتَسَلَ ، قالَ : يَتَيَمَّمُ وَيُصَلّي ، فَإِذا أَمِنَ البَردَ اغتَسَلَ وَأَعادَ الصَّلاةَ » ( الكافي : ج 3 ص 67 ح 3 ، الاستبصار : ج 1 ص 161 ح 4 ، وسائل الشيعة : ج 3 ص 367 ح 3886 نقلًا عن الكافي وص 372 ح 3900 نقلًا عن كتاب من لا يحضره الفقيه ) . فمنشأ هذا التصحيف هو صلاحية النصف الثاني من كلمة « أمن » لأن يُقرأ مستقلّاً ، فقُرئ « أمن من » . والعبارتان مستقيمتان . ( 3 ) . انظر : الكافي ( تحقيق دار الحديث ) : ج 1 ص 501 ح 527 .