يا مَن عَلا فَقَهَرَ . . . وَاجعَل لي مِن أَمري فَرَجاً وَمَخرَجاً ، فَإِنَّك تَعلَمُ وَلا أَعلَمُ ، وَتَقدِرُ وَلا أَقدِرُ ، وَأَنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحِمينَ ، وَصَلّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ . ( ثُمَّ بَدأَ عنواناً جديداً ، فقال : ) وَمِن ذَلِكَ دُعاءٌ شَريفٌ جَليلٌ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله ، حَدَّثَ سُليمانُ بنُ إِبراهيمَ عَن موسى بنِ يَزيدَ ، عَن أَنَسِ بنِ أَوَيسٍ ، عَن عَليِّ بنِ أَبي طالِبٍ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، قالَ : قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله : مَن دَعا بِهَذا الدُّعاءِ أَو الأَسماءِ وَصَلّى عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ ، استَجاب اللَّهُ لَهُ . . . . « 1 » 111 . 2 ) وفي الطبعة القديمة لكتاب مهج الدعوات : وَمِن ذَلِكَ دُعاءُ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله ، وَهوَ دُعاءُ الفَرَجِ : بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيم ، اللَّهُمَّ إِنّي أَسأَلُكَ يا اللَّهُ يا اللَّهُ يا اللَّهُ ، يا مَن عَلا فَقَهَرَ . . . وَاجعَل لي مِن أَمري فَرَجاً وَمَخرَجاً ، فَإِنَّك تَعلَمُ وَلا أَعلَمُ ، وَتَقدِرُ وَلا أَقدِرُ ، وَأَنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ، بِرَحمَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحِمينَ ، وَصَلّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ . ( ثمَّ بدأَ عنواناً جديداً ، فقال : ) وَمِن ذَلِكَ دُعاءٌ شَريفٌ جَليلٌ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وآله ، حَدَّثَ سُليمانُ بنُ إِبراهيمَ عَن موسى بنِ يَزيدَ ، عَن أَنَسِ بنِ أَوَيسٍ ، عَن عَليِّ بنِ أَبي طالِبٍ صَلواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، قالَ : قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله : مَن دَعا بِهَذا الدُّعاءِ استَجاب اللَّهُ لَهُ . . . . « 2 » فنجد الاختلاف بين الطبعتين بوجود العبارة « أو الأسماء وصلّى على محمّد وآله الطاهرين » ضمن بيان فضل الدعاء الثاني ، وعدم وجودها في الطبعة القديمة ، وعند مراجعة الطبعة القديمة يتّضح سرّ الاختلاف المذكور ، وهو أنّ عبارة « وصلّى على محمّد وآله الطاهرين » وردت في آخر الدعاء السابق ، ولكن لسقوطها من متن

--> ( 1 ) . مهج الدعوات طبع مؤسّسة الأعلمي : ص 119 ج 121 . ( 2 ) . مهج الدعوات منشورات دار الذخائر ، قم : ص 92 .