عدد الاعتراض بدليل قوله في تفسير سورة الواقعة : " وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ " اعتراض بين القسم وجوابه وقوله : لو تعلمون اعتراض بين الموصوف والصفة انتهى الجملة ( الرابعة التفسيرية ) : وتسمى المفسرة ( و ) : المفسرة التي لا محل لها ( هي الكاشفة لحقيقة ما تليه ) : من مفرد أو مركب « 1 » ( وليست عمدة ) : فخرج بقوله لحقيقة ما تليه صلة الموصول فإنها وإن كانت كاشفة وموضحة للموصول لكنها لا توضح حقيقته بل تشير إليه بحال من أحوالها وخرج بقوله وليست عمدة ، الجملة المخبر بها عن ضمير الشأن كما سيأتي ولو قال وهي الفضلة كما قال في المغنى لكان أولى لأن الفصول العدمية مهجورة في الحدود ثم مثل بأربعة أمثلة الأول ما يحتمل التفسير والبدل ( نحو ) : " هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ " « 2 » من قوله تعالى : ( وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ فجملة الاستفهام ) « 3 » : الصوري وهي هل هذا إلا بشر مثلكم ؟ ( مفسرة للنجوى ) : فلا محل لها والنجوى اسم للتناجى الخفي وهل هنا للنفي بمعنى ما ولذلك دخلت إلا بعدها ( وقيل ) : إن جملة الاستفهام الصوري ( يدل منها ) : أي من النجوى فيكون محلها نصبا بناء على أن ما فيه معنى القول يعمل في الجمل وهو رأى الكوفيين وهو إيدال جملة من مفرد نحو عرفت زيدا أبو من هو . ( و ) : الثاني ما يحتمل التفسير والحال نحو قوله تعالى : ( مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ « 4 » فإنه تفسير لمثل الذين خلوا ) : من قبلكم فلا محل له ( وقيل ) : إن " مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ "

--> ( 1 ) مفرد أو مركب اتجاه شكلى غير أنه يهتم هنا بتوضيح التعريفات الكاشفة عن حدود الفكر المنهجي كما أنه هنا يضع في اعتباره الاتجاه التعليمي التربوي فهو لا يغفل أنه يقدم عمله لدارسين يبسر لهم ويفهمهم ولا يغيب عن بالنا أنه اختار لكتابه عنوان : موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب . ( 2 ) سورة الأنبياء آية 3 . ( 3 ) سورة الأنبياء آية 3 . ( 4 ) سورة البقرة آية 214 .