( لا ) : أن ( غيرها خلافا لابن طاهر ) : في زعمه أنها غيرها محتجا بأن الداخلة على المضارع تخلصه للاستقبال فلا تدخل على غيره كالسين ونقض بأن الشرطية فإنها تدخل على المضارع وتخلصه للاستقبال وتدخل على الماضي بالاتفاق ( و ) : يقال فيها تارة ( زائدة ) : لتقوية المعنى وتوكيده كالتي ( في نحو : " فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ " « 1 » وكذا ) : يحكم لها بالزيادة ( حيث جاءت بعد لمّا ) : التوقيتيه كهذا المثال أو وقعت بين فعل القسم ولو كقوله : " وأقسم أن لو التقينا " ، أو بين الكاف ومجرورها كقوله : كأن ظبية نعطو « 2 » في رواية الجر ( و ) : يقال فيها تارة ( مفسرة ) : لمضمون جملة قبلها فتكون بمنزلة أي التفسيرية كالتي ( في نحو : " فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ " « 3 » ) : أي اصنع فالأمر بصنع الفلك تفسير للوحي ( وكذا ) : يحكم لها بأنها مفسرة ( حيث وقعت بعد جملة قيها معنى القول دون حروفه ) : أي حروف القول ( ولم تقترن ) : أن ( بخافض ) : وتتأخر عنها جملة اسمية أو فعلية فالفعلية كالمثال المتقدم والاسمية نحو " وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها " « 4 » ( فليس منها ) : أي من المفسرة ( نحو : " وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ " « 5 » لأن المتقدم عليها غير جملة ) : وإنما هي أن المخففة من الثقلية

--> ( 1 ) سورة يوسف آية 96 . ( 2 ) تمام البيت : ويوما توافينا بوجه مقسّم * . . . كأن ظيبة تعطو إلى واوق السلم انظر ما كتبناه بخصوص هذا البيت هامش العوامل المائة النحوية نشر دار المعارف ط 2 ص 167 . ( 3 ) سورة المؤمنون آية 27 . ( 4 ) سورة الأعراف آية 43 . ( 5 ) سورة يونس آية 10 .