( أو ) : طلب ( برفق ) : في العرض على الترتيب ( فتختص ) : فيهما بالجملة الفعلية المبدوءه ( بالمضارع أو ما في تأويلة ) : فالتحضيض « 1 » ( نحو : " لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ " « 2 » ) : أي استغفروه ولا بد ونحو : " لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ " « 3 » فأنزل مؤول بالمضارع أي ينزل والعرض نحو : " لولا تنزل عندنا فتصيب خيرا " ( ونحو : " لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ " « 4 » ) : فأخرتنى مؤول بالمضارع أي تؤخرنى ( و ) : يقال فيها تارة حرف ( توبيخ ) : مصدر وبخه أي عيره بفعله القبيح ( فتختص ) : بالجملة الفعلية المبدوءة ( بالماضي نحو : " فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً " « 5 » ) : أي فهلا نصرهم « 6 » ( قيل وتكون ) : لولا ( حرف استفهام ) : تختص بالماضي ( نحو : " لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ ، لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ قاله " ) : أحمد أبو عبيدة « 7 »

--> ( 1 ) دراسة أسلوبية تركيبة يتتبع فيها بناء التراكيب وما يرتبط بها من دلالة مع دراسة وصفية شكلية من حيث الوحدات اللغوية الداخلة في التراكيب - ومن هنا فعلم التراكيب بمفهومه اللغوي لدى المحدثين - Syntax مستفاد من أعمال علمائنا وواضع أسسه عبد القاهر الجرحانى في نظريته معاني النحو وأحكامه فيما بين الكلم من علاقات - انظر كتابنا : « عالم اللغة عبد القاهر الجرحانى » . ( 2 ) سورة النمل آية 46 . ( 3 ) سورة الفرقان آية 7 . ( 4 ) سورة المنافقون آية 10 . ( 5 ) سورة الأحقاف آية 28 . ( 6 ) كل ما جاء بعد النصوص القرآنية السابقة من تأويل هو ما يستقر في إدراك المتعامل باللغة نتيجة لما تصنعه مراكز الكلام في الدماغ - وهو ما ينضوى تحت مصطلح البنية الداخلية أو البنية العميقة Deep structure . ( 7 ) يحرص الشيخ خالد على التوضيح لطلابه بما يتلاءم وطبيعة ثقافتهم وتلك ترجمة شديدة الإيجاز عن الهروي - غير أن عصرنا هذا يستفيد من كتب التراجم بأنواعها .