( حتى ماء دجلة أشكل ) : وقد تقدم ( وقيل هي مع ) : الفعلية المصدرة بالفعل ( الماضي جارة وأن بعدها مضمرة ) : والتقدير في حتى عفوا : حتى أن عفوا كذا قال ابن مالك ، قال المصنف في المغنى ولا أعرف له في ذلك سلفا وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة اه « 1 » ( وقد مضى خلاف الزجاج وابن درستويه ) : في الكلام على الجملة الابتدائية « 2 » الكلمة [ كلّا ] * ( السادسة ) : مما جاء على ثلاثة أوجه ( كلّا ) : بفتح الكاف وتشديد اللام ( فيقال فيها تارة حرف ردع وزجر ) : وهو قول الخليل وسيبويه وجمهور البصريين ( كالتي في نحو ) : قوله تعالى : ( فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ كَلَّا « 3 » أي انته ) : والزجر ( عن هذه المقالة ) : التي هي الإخبار بأن تقدير الرزق أي تضييقه إهانة فقد يكون كرامة لتأديته إلى سعادة الآخرة ( و ) : يقال فيها تارة ( حرف جواب وتصديق ) : بمنزلة إي بكسر الهمزة وسكون الياء وهو قول الفراء والنضر بن شميل ( نحو : " كَلَّا وَالْقَمَرِ " « 4 » والمعنى أي والقمرو ) : يقال فيها تارة حرف ( بمعنى حقا أو ألا ) : بفتح الهمزة واللام المخففة ( الاستفتاحية على خلاف في ذلك نحو : " كَلَّا لا تُطِعْهُ " « 5 » ) : فالمعنى على الأول حقا لا تطعه وهو قول الكسائي وابن الأنباري ومن وافقهما وعلى الثاني ألا لا تطعه وهو قول أبى حاتم والزجاج ( والصواب الثاني ) : وهو أنها للاستفتاح « 6 »

--> ( 1 ) اعتراضه عليه : يبنيه على أسس بحث علمي ثم يقدم رأيه في احترام علمي له ولغيره . ( 2 ) يستطيع القارئ أن يعاود ما جاء عن حتى على سبيل التمثيل ليخرج بمنهج الدراسة : الوصفي الاستقصائى الذي انتهجه علماء العربية في هذا - ويرى مبادئ الدراسة في دقتها من خلال منهج تطبيقي له نزعة أكاديمية تعليمية . ( 3 ) سورة الفجر آية 16 . ( 4 ) سورة المدثر آية 32 . ( 5 ) سورة العلق آية 19 . ( 6 ) ترجيحه لأحد الآراء يعد رأيا خاصا به يتحمل معه تبعة الرأي الذي رجحه .