- قسمة المضاف أن منه المتفق الأسماء ومنه المختلف الأسماء . وأما المتفق ، فكالأخ ، والصديق ، والصاحب ، والعشير ، والشريك ، والجار ، والشبه وما أشبه ذلك . فإنّ الرّجل أخ أخيه وصديق صديقه وصاحب صاحبه وشبيه شبيهه . وأما المختلف الأسماء كالعلوّ والسفل ، والأصل والفرع ، والوالد والولد ، والرّاعي والرّعية ، والمالك والمملوك ، والنّصف والضّعف ، والمحيط والمحاط ، والعالم والعلم ( ق ، م ، 16 ، 12 ) - المضاف يضم . . . الفاعل والمفعول ، فإنّ الفاعل يفعل المفعول ، والمفعول يفعله الفاعل ، وهذا من باب المضاف ( ق ، م ، 19 ، 8 ) - المضاف يفارق المضادّ لأنه ليس شيء من المضادّ ينسب إلى ضدّه ( ق ، م ، 20 ، 16 ) - المضاف ينسب بعضه إلى بعض ، فيقال : مالك المملوك ومملوك المالك ، وأب الابن وابن الأب ، وعلو السّفل وسفل العلو ، ولا يقال حقّ الباطل ولا باطل الحقّ ، ولا شرّ الخير ولا خير الشّرّ ( ق ، م ، 20 ، 18 ) - المضاف إذا بطل أحد الاسمين ، بطل الآخر ؛ وإذا ثبت أحد الاسمين ، لم يكن من ثبات الآخر بدّ . فإن لم يكن أب ، لم يكن ابن ؛ وإذا كان ابن ، كان أب . وليس المضادّ كذلك ، فقد يثبت الخير بغير الشّرّ والحقّ بغير الباطل ( ق ، م ، 20 ، 21 ) - المضاف يفارق الوجود والعدم ، بأن المضاف يقع على أشخاص متباينة ، كالأب والابن ، والمالك والمملوك ، والوجود والعدم . فقد يجتمعان في شخص واحد كما يجتمع حضور البصر وغيبته في العين الواحدة ( ق ، م ، 20 ، 24 ) - المضاف ما يكون اسم الأول منهما من حيث له نوع من أنواع الإضافة مباينا لاسم الثاني ، مثل الأب والابن والعبد والمولى ( ف ، م ، 105 ، 4 ) - كل واحد منهما مضاف إلى الآخر لأجل تلك النسبة مشتقّين من اسم النسبة ، مثل المالك والمملوك ، فإنهما مشتقّان من اسم الملك الذي هو اسم لتلك النسبة ( ف ، م ، 105 ، 8 ) - من المضاف ما يوجد للمتضايفين اللذين لهما جنسه اسم لكلّ واحد منهما من حيث يوجد لهما جنس الإضافة الذي لهما ، ولا يوجد لهما اسم من حيث لهما نوع لذلك الجنس من الإضافة ( ف ، ح ، 86 ، 19 ) - يقال في الأشياء إنّها من المضاف متى كانت ماهيّاتها تقال بالقياس إلى الأخر بنحو من أنحاء النسبة أيّ نحو كان ، أراد بقوله ماهيّاتها ما تدلّ عليه ألفاظها كيف كانت على العموم ، كانت تدلّ عليها من حيث هي أنواع الإضافة التي لها ، أو كان المدلول عليها بألفاظها ذواتها ( ف ، ح ، 87 ، 21 ) - المكان لمّا كان محيطا ومطيفا بالشيء ، والشيء المنسوب إلى المكان محاط بالمكان ، فالمحيط محيط بالمحاط ، والمحاط محاط به المحيط فالمكان بهذا المعنى من المضاف ( ف ، ح ، 88 ، 20 ) - يوجد في إحدى النسبتين اسم كلّ واحد منهما الدالّ على ذاته ، ولا يكون ذلك من المضاف ، ويكون من المضاف إذا أخذ رسم كلّ واحد منهما الدالّ عليه من حيث له نوع ما من أنواع الإضافة ( ف ، ح ، 89 ، 18 ) - معنى أن يفعل هو أن تتبدّل على الجسم النسب