موضوعا ( ش ، ب ، 375 ، 9 ) - المقدّمات المعروفة بالطبع تخالف المصادرة والأصل الموضوع ( ش ، ب ، 399 ، 21 ) - الأصل الموضوع . . . هي المقدّمة التي يتسلّمها المتعلّم من المعلّم ( ش ، ب ، 399 ، 24 ) أصناف الألفاظ - أصناف الألفاظ التي تشتمل عليها صناعة النحو ( قد ) يوجد منها ما يستعمله الجمهور على معنى ويستعمل أصحاب العلوم ذلك اللفظ بعينه على معنى آخر ( ف ، أ ، 43 ، 1 ) أصناف التأليف - الصنف الأوّل من أصناف التأليف هو هذا : ( 1 ) أحدّ لب ، وب حدّ لج / . ( 2 ) أجنس لب ، وب جنس لج . ( 3 ) أفصل لب ، وب فصل لج . ( 4 ) أحدّه ب ، وب حدّه ج . ( 5 ) أفصله ب ، وب فصله ج . ( 6 ) أفي حدّه ب وب في حدّه ج . ( 7 ) أفي حدّه جنس ب ، وب في حدّه جنس ج . ( 8 ) أفي حدّ ب وب في حدّ ج ( ف ، ب ، 33 ، 15 ) أصناف القضايا - أصناف القضايا المستعملة فيما بين القائسين ، ومن يجري مجراهم أربعة : مسلّمات . ومظنونات وما معها . ومشبّهات بغيرها . ومخيّلات ( س ، أ ، 389 ، 5 ) أصناف المطالب - المنطقي يلزمه أن يعرف أصناف المطالب ، وهي بأعيانها أصناف القضايا ( س ، ق ، 7 ، 9 ) أصوات - من هذه الأصوات أصواتا مخبرة ليس بأسماء كنباح الكلب المخبر عن الفزع ، ورقاء الديك المخبر عن المواقيت ( ق ، م ، 27 ، 15 ) - من الأصوات أصواتا لا يخبر عن شيء ( ق ، م ، 27 ، 15 ) - إن من الأصوات أصواتا مخبرة موضوعة يبيّن عن المواقيت ، كقول القائل : قد أمسينا ، وهو يمسي ، وما أشبه ذلك ، زدنا في الحدّ ، فقلنا : غير الموقّت ، ليفرّق بينه وبين أشباه هذه الأصوات ( ق ، م ، 27 ، 19 ) - من الأصوات أصواتا مخبرة موضوعة غير مؤقتة يبيّن أجزاؤها عن الأشياء ؛ كقول القائل في حدّ الإنسان : حيّ ناطق مائت ، كلّ واحد من هذه الأجزاء يبيّن عن شيء ( ق ، م ، 27 ، 22 ) - الأصوات التي ينغم بها كثير من الحيوان مؤلّفة من المقاطع التي تؤلّف منها الألفاظ التي ينطق بها الإنسان ، أو من مقاطع مؤلّفة من حروف تقاربها في المخرج وهي دالّة على معان في أنفسها عند الحيوان ( ش ، ع ، 83 ، 8 ) أصول الفقه - صاحب المنطق ينظر في « جنس الدليل » ، كما أنّ صاحب أصول الفقه ينظر في « الدليل الشرعي » ومرتبته ، فيميّز بين ما هو دليل شرعي وما ليس بدليل شرعي ، وينظر في مراتب الأدلة حتى يقدّم الراجح على المرجوح عند التعارض ( ت ، ر 1 ، 183 ، 16 ) أصول موضوعة - إنّ مبادئ العلوم حدود ومقدّمات واجب