يكون : إما حدّا ، وإما جنسا ، وإما فصلا ، وإما خاصّة ، وإما رسما ، وإما عرضا ( ش ، ج ، 503 ، 10 ) مسألة امتحانية - المسألة الامتحانيّة فإنّها من وجه علميّة ، ومن وجه ليست علميّة : فإنها علميّة من جهة أن مبادئها مناسبة ، وليست علمية من جهة أن الغرض منها ليس إثبات علم ، ولذلك إذا حققت لم تكن مسئلة علميّة برهانيّة مطلقة ، بل المسائل العلميّة المطلقة محدودة ( س ، ب ، 133 ، 22 ) مسألة بسيطة - كل مسألة بسيطة فهي منقسمة إلى محمول وموضوع ( س ، ب ، 101 ، 2 ) مسألة جدلية - المسألة الجدلية هي القضية التي سبيلها أن تسلّم بالسؤال الجدلي ، وهو يعمّ المقدمة الجدلية والمطلوب الجدلي ( ف ، ج ، 64 ، 18 ) - المسألة الجدلية هي طلب معنى ينتفع به ظاهره أنه أراد بها السؤال الجدلي ( ف ، ج ، 65 ، 15 ) - المسألة الجدلية هي طلب معنى ينتفع به في الإيثار للشيء والهرب منه أو في الحق والمعرفة ، إما هو بنفسه وإما من قبل أنه معين على شيء آخر من أمثال هذه ( ف ، ج ، 69 ، 21 ) - المسألة الجدليّة بالحقيقة مسألة عن مقدّمة ، والسائل الجدليّ بهذا السؤال هو سائل جدليّ ، لأنّ هذا السؤال هو الذي يدخل في نفس الجدل ، وبه يتم فعل الجدل ( س ، ج ، 30 ، 2 ) مسألة علمية - تقال « مسئلة علميّة » على وجهين : أحدهما يقع في التعليم والتعلّم وهو أحد طرفي النقيض المعلوم أنّه هو الحق وأنّه لا يتعدّاه المجيب أو المخاطب ، وإنّما يسأل للتقرير والتعديد لا على سبيل المسائل الجدليّة ؛ والثانية في المخاطبات الامتحانيّة التي تكون في العلوم ولا يبالي فيها بتسلّم أي طرفي النقيض كان ( س ، ب ، 133 ، 19 ) مسألة منطقية - المسألة المنطقية هي طلب معنى ينتفع به في الإيثار للشيء والهرب منه ، أو في الحق والمعرفة إمّا هو بنفسه ، وإمّا من قبل أنه معين على شيء آخر من أمثال هذه ، أو ما يكون الفلاسفة تعتقد أيضا فيه لا كذا ولا كذا ، وإمّا ما يكونون يعتقدون فيه ضد ما يعتقده الجمهور ، وإمّا ما يكون كل واحد من الفريقين يضاد صاحبه فيما يعتقد فيه ( أ ، ج ، 485 ، 2 ) مسألة منظرية - المسألة المنظرية إمّا أن تكون منظرية خاصّة يبين فيها ، وإمّا أن تكون هندسيّة وهي مبدأ لعلم المناظر فإن مبادئه من الهندسة فتكون مسائل هندسية هي مبادئ منظريّة ، ومن وجه مسائل هندسيّة ( س ، ب ، 134 ، 6 )