معا ( سي ، ب ، 241 ، 16 ) محمولات مقومة - إنّ المحمولات المقوّمة إمّا أجناس ، وإمّا أنواع ، وإمّا فصول ، أعني الأنواع بحسب المعنى الثاني ممّا سمي النوع به . ومن المعلوم أنّ الشيء ربّما كان جنسا لشيء ونوعا لشيء ، مثل « الحيوان » فإنّه نوع من الجسم وجنس للإنسان وينتهي إلى نوع سافل وجنس عال . وأمّا ما ذلك هو في كل باب فيهما فغير محتاج إليه في المنطق ( س ، ش ، 18 ، 1 ) محمولان - إذا كان شيئان أو محمولان ينسبان إلى أمر ما واحد وكان وجود أحدهما في ذلك الأمر أقل من وجود الآخر فيه ، أو كان لا وجود أحدهما في ذلك الأمر أكثر وأحرى من لا وجود الآخر فيه . ثم كان يوجد فيه ما هو أحرى بأن لا يوجد فيه ، فبالحريّ أن يوجد فيه ما وجوده فيه أحرى ( ف ، ق ، 126 ، 14 ) مخاطب - يغلط الناظر ويغالط المخاطب متى كان بين المطلوب وبين الذي يؤخذ جزء قياس عليه خلاف ما ، بمقدار ما لا يوقع في الحقيقة بينهما تباينا ، لكن يكون ذلك بحسب الظن ( ف ، س ، 150 ، 9 ) مخاطبات - أجناس المخاطبات التي تكون في الصنائع العملية ، وسبيل ما كان من هذه علميا أن يستعمل فيه المقدمات اليقينية ولا تستعمل فيه المشهورات إلا لتكثير الحجج بعد أن تكون النتائج قد قرّرت بالمقدمات اليقينية ( ف ، ج ، 52 ، 6 ) - ربّما تجري المخاطبات كلمات لها نتائج ، لكن تترك تلك النتائج : إمّا لظهورها . وإمّا لأنها لا تقصد للاحتجاج . بل تذكر المقدّمات تعريفا لها في أنفسها ، اعتمادا على قبول المخاطب ( غ ، ع ، 180 ، 23 ) - أجناس المخاطبات الصناعية . . . أربعة . . . المخاطبة البرهانية والمخاطبة الجدلية والمخاطبة الخطبية والمخاطبة السفسطائية ( ش ، س ، 671 ، 8 ) مخاطبات برهانية - المخاطبات البرهانية أربع : منها مخاطبة التعليم والتعلّم ، ومنها مخاطبة العناد البرهاني ، ومنها تخاطب المشتركين في الاستنباط ، ومنها الامتحان العلمي في المادّة ، وهو المغالطة البرهانية ( ف ، ب ، 77 ، 1 ) مخاطبة - المخاطبة منها ما يحضّر بالفعل في ذهن السامع شيئا قد كان يعلمه من قبل ، فإنّ الانسان إنما يكون الشيء في ذهنه بإحدى جهتين : إمّا بالقوّة وإمّا بالفعل ( ف ، ب ، 78 ، 20 ) - من المخاطبة صنف يقصد به أن يحصل في ذهن السامع معرفة لم تكن له من قبل ، لا بالفعل التامّ ولا بالقوّة القريبة . والتعليم داخل في هذه المخاطبة ( ف ، ب ، 79 ، 5 ) - المخاطبة إنّما تكون بين سائل ومجيب على وضع موضوع كلّي يفرضانه بينهما . وليس