د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي
816
موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
- المترادفة فهي الأسامي المختلفة المتواردة على مسمّى واحد كالليث والأسد والخمر والعقار ( غ ، م ، 10 ، 14 ) - الألفاظ من المعاني ، على أربعة منازل : المشتركة والمتواطئة والمترادفة والمتزايلة ( غ ، ع ، 81 ، 2 ) - المترادفة : فهي الأسماء المختلفة الدالة على معنى يندرج تحت حد واحد ك ( الخمر ) و ( الرّاح ) و ( العقار ) فإن المسمّى بهذه يجمعه حد واحد ( غ ، ع ، 81 ، 13 ) - الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل فلنخترع لها أربعة ألفاظ وهي المترادفة والمتباينة والمتواطئة والمشتركة ( غ ، ح ، 12 ، 5 ) - المترادفة فنعني بها الألفاظ المختلفة في الصيغة المتواردة على مسمّى واحد كالخمر والعقار ، والليث والأسد ، والسهم والنشاب ، وبالجملة كل اسمين عبّرت بهما عن معنى واحد فهما مترادفان ( غ ، ح ، 12 ، 6 ) - المترادفة فنعني بها الألفاظ المختلفة والصيغ المتواردة على مسمّى واحد كالخمر والعقار ( غ ، ص ، 31 ، 11 ) - تشترك الأسماء في أحدهما : إمّا في المسموع دون المفهوم كاشتراك هذا الشخص وهذا الشخص في اسم زيد ، والبصر وينبوع الماء في اسم العين ، وتسمّى مشتركة ومتفقة . وإمّا في المفهوم دون المسموع كاشتراك العقار والخمر أو البشر والإنسان وتسمّى مترادفة ( ب ، م ، 9 ، 3 ) متزايلات - المتزايلات ، فإنّ أشياء يكون متزايلة الأسماء والحدود ، كالخير والشّرّ والحقّ والباطل ، وما أشبه ذلك ( ق ، م ، 24 ، 6 ) متزايلة - الألفاظ من المعاني ، على أربعة منازل : المشتركة والمتواطئة والمترادفة والمتزايلة ( غ ، ع ، 81 ، 2 ) - المتزايلة : فهي الأسماء المتباينة التي ليس بينها شيء من هذه النسب ، ك ( الفرس ) و ( الذهب ) و ( الثياب ) فإنها ألفاظ مختلفة تدلّ على معان مختلفة بالحدّ والحقيقة ( غ ، ع ، 81 ، 16 ) - المتزايلة هي الألفاظ التي ليس بينها ، لا اشتراك ، ولا تواطؤ ، ولا ترادف . إنّها المتباينة ( غ ، ع ، 375 ، 1 ) متساويان - المتساويان هما الشيئان اللذان كل واحد منهما مطابق للآخر ( ر ، ل ، 7 ، 19 ) - نقيضا المتساويين متساويان وإلا لصدق أحدهما على ما كذب عليه الآخر فيصدق أحد المتساويين على ما يكذب عليه الآخر وهو محال ( ن ، ش ، 8 ، 4 ) متشابه - المتشابه : هو اللفظ يدلّ على معنيين مختلفين ولكن تكون بينهما مشابهة كالإنسان الحقيقي ، والرخام المنحوت على صورة الإنسان فهذا إنسان أي حقيقي ، وذاك إنسان ، أي تمثال الإنسان ( غ ، ع ، 375 ، 9 ) متشابهات - المتشابهات فأن يكون الاسم الواحد يقع على