مبادئ أول - المبادئ الأول في الصناعة هي المقدّمات التي لا يمكن أن تتبرهن في تلك الصناعة ( ف ، ب ، 60 ، 4 ) - المبادئ الأول في كل صناعة ، منها ما هي خاصّة بالصناعة ، ومنها ما هي مشتركة لها ولغيرها . والخاصّة هي التي كلا جزأيها ينسب إلى موضوع الصناعة بأحد الوجوه التي ذكرت ، مثل أنّ الخمسة عدد فرد وأشباه ذلك ( ف ، ب ، 60 ، 16 ) - ( المبادئ الأول في كل صناعة ) المشتركة ، إمّا مشتركة لصنائع عدّة ، وإمّا مشتركة للصنائع كلّها . وكلّ واحد منها ، إمّا مشترك بأحد جزأيه فقط ، وإمّا بجزئيه جميعا ( ف ، ب ، 60 ، 18 ) - هل يمكن في المبادئ الأول على الإطلاق أن تحصل معرفتها عن صناعة أخرى أم لا ، فنقول : أمّا التي يجد الانسان نفسه كالمفطور على التصديق بها من أوّل الأمر ، من غير أن يدري من أيّ جهة حصلت ولا كيف حصلت ، فلا يمكن أن تؤخذ تلك عن صناعة أخرى . وأمّا الحاصلة بالتجربة ، فهي ( التي ) يمكن أن تؤخذ عن صناعة أخرى ( ف ، ب ، 71 ، 11 ) مبادئ البرهان - مبدأ البرهان هو مقدّمة غير ذات وسط ( أ ، ب ، 314 ، 11 ) - مبادئ البرهان هي حدود ؛ وهذه فقد تبيّن فيما تقدّم أنه لا سبيل إلى أن يوجد عليها البرهان ( أ ، ب ، 413 ، 6 ) - مبادئ البرهان التي هي المقدّمات غير الذوات أوساط تتضح بالحدّ ولا تبيّن بالبرهان إذ كان لا وسط لها ( ز ، ب ، 270 ، 12 ) - مبادئ البرهان إما كلها وإما بعضها أعرف من النتيجة ( ش ، ب ، 376 ، 10 ) - مبادئ البرهان معلومة بالفعل ( ش ، ب ، 378 ، 4 ) - البرهان الذي مبادئه أقدم وأفضل . . . هو أفضل وأقدم ( ش ، ب ، 438 ، 19 ) - مبادئ البراهين قد تبيّن من قبل الحدّ وليس تبيّن من قبل البرهان ( ش ، ب ، 458 ، 13 ) - لو احتاجت مبادئ البرهان إلى برهان لما كان يوجد برهان أصلا ( ش ، ب ، 458 ، 14 ) - مبادئ البرهان أكثر في باب التصديق من العلم الحاصل بالبرهان ( ش ، ب ، 490 ، 24 ) مبادئ الجدل - مبادئ الجدل الآراء المشهورة ، وما جرى مجراها ، ونحو نظرها هو أن تتأمّل الشيء من جهة ما يمكن أن يعاند عنادا مشهورا ، متى حصل مسلّما من إنسان ، ومن جهة ما يمكن أن يزال عنه موضع مثل هذا العناد ( ف ، ب ، 62 ، 11 ) - مبادئ الجدل هي المقدمات الكلية المشهورة ( ف ، ج ، 28 ، 5 ) - خفاء الكذب في مبادئ الجدل لأجل شيء يشتمل الجميع ، وذلك هو شهرتها وشهادة الجميع لها ( ف ، ج ، 29 ، 3 ) مبادئ خاصة - إنّ المبادي الخاصّة بمسائل علم ما على قسمين : إمّا أن تكون خاصة بحسب ذلك العلم كلّه ، أو بحسب مسئلة أو مسائل ( س ، ب ، 100 ، 5 ) - المبادي الخاصّة بمسائل علم ما على قسمين :