« أيّ حيوان هو » هو بعينة الجواب عن الإنسان إذا قيل فيه « ما هو » . غير أنّ حرف « ما » إنّما يطلب به أن يعقل النوع المسؤول عنه في ذاته لا بالإضافة إلى شيء آخر . وأمّا حرف « أيّ » فإنّما يطلب به تمييزه عن غيره ( ف ، ح ، 183 ، 7 ) - صار لا يجاب بالفصل وحده في سؤال « ما هو » النوع المسؤول عنه بل يجاب به مقرونا بالجنس ، ويجاب بالجنس وحده دون الفصل في سؤالنا عن النوع « ما هو » ( ف ، ح ، 185 ، 14 ) - « لم هو » و « ما هو » قد يجتمعان أحيانا فيكون المطلوب بهما شيئا واحدا بعينه ( ف ، ح ، 206 ، 6 ) - الأمر الذي ينبغي أن يستعمل في جواب ما هو الشيء إذا كان يدلّ عليه بلفظ مركّب فإنّه يسمّى ماهيّة الشيء ، ويسمّى أيضا القول الدالّ على ما هو الشيء أو على جوهر الشيء أو على إنّيّة الشيء أو طبيعة الشيء ، ويسمّى قول جوهر الشيء أيضا ( ف ، أ ، 50 ، 4 ) - هذان الحرفان - أعني ما هو ولم هو - يتشابهان في أنّ الشيء الذي يقرنان به ينبغي أن يكون معلوم الوجود ومختلفان في أنّ الشيء الذي يقرن به ما هو ينبغي أن يكون مفردا ، والشيء الذي يقرن به حرف لم ينبغي أن يكون مركّبا ( ف ، أ ، 54 ، 4 ) - المسألة بما هو قد تكون عن شخص أو أشخاص وقد تكون عن كلّيّ . فإنّا قد نقول ما هذا الشيء الذي بين أيدينا وهو شخص ، وقد نقول في الإنسان ما هو والإنسان كلّي ( ف ، أ ، 65 ، 4 ) - الأمر الذي يليق أن يستعمل في إفادة ما هو قد يكون اسما لذلك الشيء ، وقد يكون بعض جزئيّاته وقد يكون بعض الكلّيّات التي تشترك في الحمل عليه ( ف ، أ ، 65 ، 8 ) - النوع يحمل على الشخص ويليق أن يجاب به في جواب ما هو ، ولا يحمل على كلّيّ أصلا في جواب ما هو حملا مطلقا ، لكن إنّما يحمل هذا الحمل على الأشخاص فقط ( ف ، أ ، 66 ، 19 ) - الأجناس فإنّها قد تحمل على الأشخاص التي يحمل عليها النوع حملا مطلقا وفي جواب المسألة عن النوع ما هو ( ف ، أ ، 66 ، 22 ) - الذاتي باعتبار آخر ينقسم إلى ما يقال في جواب ما هو مهما كان مطلب السائل بقوله ما هو حقيقة الذات وإلى ما يقال في جواب أي شيء هو . فالأوّل يسمّى جنسا أو نوعا . والآخر يسمّى فصلا ( غ ، م ، 15 ، 11 ) - قول القائل في الشيء : ما هو ؟ طلب لماهية الشيء ( غ ، ع ، 103 ، 1 ) - ما هو بالخصوصية المطلقة ، وذلك بذكر الحدّ ؛ لتعريف ماهيّة الشيء المذكور ( غ ، ع ، 103 ، 14 ) - ما هو بالشركة المطلقة ، مثل ما إذا سئلت عن جماعة فيها : فرس ، وإنسان وثور . وما هي ؟ فعند ذلك لا يحسن إلّا أن نقول : حيوان ( غ ، ع ، 104 ، 1 ) - ( ما هو ) ما يصلح أن يذكر على الخصوصيّة والشركة جميعا ( غ ، ع ، 104 ، 8 ) - السائل عن الشيء بقوله : ما هو ؟ لا يسأل إلا بعد الفراغ من مطلب ( هل ) كما أن السائل ب ( لم ) لا يسأل إلّا بعد الفراغ عن مطلب ( هل ) ( غ ، ع ، 270 ، 19 ) - ذاتي الشيء أي هو داخل في جواب ما هو