- الجوهر والكم والكيف والإضافة والأين ومتى والوضع والملك وأن يفعل وأن ينفعل ، فهذه هي الأمور التي تقع عليها الألفاظ المفردة ( سي ، ب ، 57 ، 1 ) - المضاف قد يعرض للمقولات كلها . أمّا في الجوهر فكالأب والابن ، وفي الكمّ المتصل كالعظيم والصغير ، وفي الكمّ المنفصل كالكثير والقليل ، وفي الكيف كالأحرّ والأبرد ، وفي المضاف كالأقرب والأبعد ، وفي الأين كالأعلى والأسفل ، وفي متى كالأقدم والأحدث ، وفي الوضع كالأشد انتصابا وانحناء ، وفي الملك كالأكسى والأعرى ، وفي الفعل كالأقطع والأصرم ، وفي الانفعال كالأشد تسخنا وتقطعا ( سي ، ب ، 67 ، 5 ) - الكيف قد يراد به الكيفية ، وقد يراد به ماله الكيفية ( سي ، ب ، 68 ، 1 ) - الكيف إمّا أن يكون مختصّا بالكمّ من جهة ما هو كم ، كالتربيع والتثليث والتدوير ( سي ، ب ، 68 ، 6 ) - ( الكيف ) إمّا أن لا يكون مختصّا به ( الكمّ ) ، وهو إمّا أن يكون محسّا كالألوان والطعوم والروائح والحرارة والبرودة ( سي ، ب ، 68 ، 9 ) - الكيف لا يقال فيه مساو ولا غير مساو بل يقال شبيه وغير شبيه ( ش ، م ، 33 ، 15 ) - ما . . . يختصّ باسم الملكة . . . هو الذي يقال عليه الكيف في المشهور ( ش ، م ، 45 ، 6 ) - قد يوجد التضادّ في الكيف لكن في بعضها و . . . إذا كان أحد المتضادّين في الكيف لزم أن يكون الضدّ الآخر في الكيف ( ش ، م ، 46 ، 3 ) - الكيف قد يقبل الأقلّ والأكثر ( ش ، م ، 46 ، 6 ) كيف موافق - إنّ المشابهة مثلا موافقة ما في الكيفيّة ، والموافقة في الكيفيّة غير الكيف الموافق ، فالكيف الموافق ليس هو إضافة ، بل هو شيء ذو إضافة ( س ، م ، 161 ، 10 ) كيف هو - إن كان إذا يبيّن ما هو فهو يبيّن أيضا بقول واحد بعينه أنه موجود ، وكيف هو ، إذ كان الحدّ والبرهان يدلّان على شيء واحد . ومعنى ما هو الإنسان ، ومعنى أنه موجود ، مختلفان ( أ ، ب ، 423 ، 5 ) - جميع ما يؤخذ في جواب المسألة عن الشيء كيف هو قد يليق أن يستعمل في الجواب عن الأمر أيّ شيء هو ( ف ، أ ، 52 ، 14 ) كيفيات - التي يقال ( لها الكيفيات ) بقوة طبيعية ولا قوة طبيعية فإنّ أنواعها متضادة ، يدخل أحد الضدين منهما في ما يقال بقوة والآخر في ما يقال بلا قوة . وذلك مثل الصلابة واللين ، فإن الصلابة تحت القوة الطبيعية واللين تحت ما هو لا قوة طبيعية ( ف ، م ، 100 ، 1 ) - الكيفيات التي توجد في أنواع الكمية بما هي كمية ، مثل الاستقامة والانحناء في الخط ، والتحديب والتقعير في الخطوط المنحنية وفي التي تلتقي على غير استقامة ( ف ، م ، 102 ، 3 ) - الأمور التي تستعمل في إفادة الصيغ وفي الجواب عن المسألة بكيف الشيء ، فإنّها تسمّى الكيفيّات ( ف ، أ ، 51 ، 16 )