د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي

724

موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب

قياسات مضللة متقابلة - القياسات المضللة المتقابلة التي تحتاج إلى ترجيح ، ويصعب ويعلم أنّها متقابلة يدفع بعضها موجب البعض ، ولا يهتدي إلى السبب الذي من قبله تعرض ، وأخذ الحاد أنّ ما يخفي وجه الغلط فيه هل هو من التأليف ، أو من المقدّمات ، وهل فيها كذب أو حاجة إلى تفصيل الاسم المشترك ( س ، س ، 108 ، 6 ) قياسات مغالطية - القياسات المغالطيّة . . . سمّاها ( أرسطو ) بلغته سوفسطيقا أي تبكيت المغالطين ( ب ، م ، 264 ، 7 ) - القياسات المغالطيّة ، هي المؤلّفة من المشبّهات وما يجري مجراها ، أعني الوهميات ، وصورها أيضا كذلك . ويشاركها القياسات الامتحانيّة ، والقياسات العناديّة . في المواد ، ويخالفها في الغايات ( ط ، ش ، 515 ، 12 ) قياسات ممكنة في الشكل الأول - القياسات الممكنة في الشكل الأوّل فالضرب الأوّل من الشكل الأوّل منه : كل ج ب بالإمكان ، وكل ب آ بالإمكان ، فبيّن أنّ كل ج آ بالإمكان . وذلك لأن ج داخلة بالقوة تحت ب ، فلها بالقوة ما لب . فهذا قياس كامل ( س ، ق ، 181 ، 5 ) - أمّا الضرب الثاني ( من القياسات الممكنة في الشكل الأول ) من كليّتين ، والكبرى سالبة كقولك : كل ج ب بالإمكان ، ويمكن أن لا يكون شيء من ب آ ، فيمكن أن لا يكون شيء من ج آ ، والحال في ذلك معلوم والضرب الثالث بعكس ذلك ، وهو أن يكون بالإمكان لا شيء من ج ب ، وكل ب آ بالإمكان ( س ، ق ، 186 ، 7 ) - الضرب الرابع ( من القياسات الممكنة في الشكل الأوّل ) من سالبتين كليّتين ممكنتين ، ينتج ممكنة سالبة ، يتبيّن بعكس الصغرى إلى الإيجاب ( س ، ق ، 187 ، 11 ) قياسات ممكنة في الشكل الثاني - القياسات الممكنة في الشكل الثاني إنّ الشكل الثاني لا يلزم فيه من ممكنتين قياس . فإنّ الشيء الواحد يجوز أن يكون ممكنا لشيئين أحدهما يحمل على الآخر ، فيمكن أن يكون لكل واحد ، أو يمكن أن لا يكون لشيء منه ( س ، ق ، 205 ، 3 ) قياسات من مشهورات - القياسات من المشهورات لغرض جدليّ أو امتحانيّ ( س ، س ، 110 ، 7 ) قياسات منتجة - الأشكال التي استقصى فيها أصناف العموم والخصوص في الحدود ، تصوّرها في الأذهان فتحقّق نتيجتها ، وتبعد الشك عنها ، فهذه هي الضروب من ( القياسات المنتجة ) ( ب ، م ، 131 ، 23 ) قياسات منفصلة - القياسات المنفصلة إنما تتم بالمتصلات ، أما المنفصلة الحقيقية وهي التي تدخلها لفظة لا يخلو ، فكأنك قلت فيها إذا لم يخل الأمر عن هذا وهذا ولا يجتمعان فيه وليس أحدهما فهو