قلب القضية - الممكن الكلّيّ هو الذي الحكم فيه غير ضروريّ الوجود والعدم على كلّ واحد ممّا يوصف بالموضوع كيف وصف به ، دائما أو غير دائم ؛ وكذلك في جانب السلب ، ويلزم أن يكون الممكن بهذا المعنى يرجع موجب كل واحد منه على سالبه ، فما يمكن أن يكون يمكن أن لا يكون ، إذ لا ضرورة في أن يكون وأن لا يكون ، فما كان يمكن أن يكون لكلّ واحد فيمكن أن لا يكون لكلّ واحد ، وما يمكن أن يكون لبعضه يمكن أن لا يكون لبعضه ، وهذا هو معنى قلب القضيّة ( مر ، ت ، 71 ، 17 ) - إذا تبدّل الترتيب ( ترتيب أجزاء القضية ) ولم يبق الصدق محفوظا فهو الذي يسمّى . . . « قلب القضية » ( ش ، ق ، 144 ، 8 ) قليل وكثير - ليس القليل والكثير . . . من الكمّ بل هما من المضاف ( ش ، م ، 31 ، 15 ) - ليس . . . القليل والكثير من المضادّ ( ش ، م ، 32 ، 19 ) قوارن - القوارن كقوله : الذي لفلان ، وإلى فلان . فإن هذه حروف يقرن الأشياء بالأشياء ويضيفها ( ق ، م ، 26 ، 14 ) قوانين مشتركة - القوانين المشتركة فمن ذلك أن تحدّ الشيء بما هو مساو له في الخفاء أو فرع له كقولك العلم ما يعلم به أو العلم ما تكون الذات به عالمة ، ومن ذلك أن يعرف الضدّ بالضدّ فنقول حدّ العلم ما ليس بظن ( غ ، ح ، 103 ، 1 ) قوة - لا يلزمنا خلف ولا محال إذا سلّمنا أنّ أمورا بالقوّة لا نهاية لها ( س ، ج ، 59 ، 17 ) - القوّة هي جواز الوجود ، وهي قد تكون قريبة كقوّة الصبيّ على الرّجليّة ، وقد تكون بعيدة كقوّة المنيّ على الرّجليّة ( مر ، ت ، 37 ، 3 ) - القوّة قد يعنى بها شيء آخر ، وهو ما بسببه يصدر عن جسم فعل لا يصدر عن جسم آخر مثله ، وهذه القوّة قد تسمّى مبدء لذلك الفعل ( مر ، ت ، 37 ، 5 ) - ( القوّة ) ما به يصير الشيء مقوّما للآخر . ولما به يصير الشيء متغيّرا أو ثابتا ( غ ، ع ، 332 ، 20 ) - القوّة التي بإزاء الفعل ، تنتهي مهما صار الشيء بالفعل ( غ ، ع ، 333 ، 15 ) - جميع . . . القوى عندما تحصّل الشيء الذي هي قويّة عليه هي على مثال واحد ، أعني قوة العلم للمعلوم وقوة العقل للمبادئ ( ش ، ب ، 491 ، 1 ) - كل ملكة وقوّة لا يخلو أن تكون ملكة لأكثر من فعل واحد أو لفعل واحد فقط ( ش ، ج ، 608 ، 11 ) قوة الانفعال - قوّة الانفعال في الموجود تقابل قوّة فعل في غيره ؛ حتى إذا شرط عدم الآخر كانت القوّة مستحيلا من أمرها أن تخرج إلى الفعل ( س ، ج ، 236 ، 2 )