ظ ظن - يكون الظن بالصدق أو بالكذب ، ويمكن أن يكون على خلاف ما هو عليه ؛ وهذا هو الاعتقاد في المقدّمات غير ذوات الأوساط وليس هو ضروريا ( أ ، ب ، 403 ، 5 ) - الظن هو شيء غير ثابت ( أ ، ب ، 403 ، 7 ) - الظن هو طريق ومسلك توقف به على الأشياء الممكنة بتوسط أشياء غير ممكنة مشتهرة الصدق لا ضرورية ( ز ، ب ، 267 ، 9 ) - الظنّ موضوعه الحقيقيّ الأمور الممكنة المتغيّرة التي لا تضبط ، فيكون حال الأمر بحسب القياس على الموجود حال الرأي فيه بحسب القياس إلى الصحّة . وقد يكون الظنّ المركّب بالجهل المركّب واقعا أيضا في الأمور الضروريّة والاعتقاد المؤكّد ليس يجب ، من حيث هو مؤكّد ، أن لا يعدّ في الظن . فتكون ثلاثة أشياء من جملة ما عددناه داخلة في اعتبار الظنّ : أحدها الاعتقاد بالشيء الموجود مثلا أنّه موجود ، والاعتقاد معه أنّه لا يمكن أن لا يكون موجودا مع جواز استحالة هذا الاعتقاد بالشيء الموجود . فإنّ هذا بالحقيقة ليس علما ، بل ظنّا . والثاني الذي سمّيناه الظنّ الصادق المركّب بالجهل المركّب ، والثالث الذي سمّيناه الظنّ الصادق المركّب بالجهل البسيط . وتشترك هذه كلّها في شيء واحد وهو أنّه : عقد في الشيء أنّه كذا ، ممكن أن يلحقه العقد أنّه لا يكون كذا ( س ، ب ، 190 ، 2 ) - ما دون اليقين فأكثره ظن ، والظن مخلوط دائما بشك قوي أو ضعيف ( س ، ج ، 11 ، 7 ) - ما هو بالحقيقة مصادرة على المطلوب الأول ، وأنّه هو الذي يكون حدّاه بعينه حدّي المطلوب . وأمّا الذي بالظن ، فهو الذي يخالف حدّاه في الحقيقة حدّي المطلوب ، لكنّه يؤخذ في الظنّ مكانه ، ويقال لمستعمله إنّك سواء أخذت ذاك أو أخذت هذا بدله ( س ، ج ، 333 ، 10 ) - الظنّ الحقّ هو رأي في شيء أنّه كذا ، ويمكن أن لا يكون كذا ( مر ، ت ، 263 ، 8 ) - اليقين في النظريات أعزّ الأشياء وجودا . وأمّا الظن فأسهلها منالا ، وأيسرها حصولا ( غ ، ع ، 176 ، 11 ) - الظن الحق هو اعتقاد أن الشيء كذا مع اعتقاد أنه يمكن أن لا يكون كذا ( سي ، ب ، 275 ، 5 ) - لا يجتمع علم وظن في شيء واحد لشخص واحد لأن العلم يقتضي رأيا ثابتا ، والظن رأي غير ثابت ( سي ، ب ، 275 ، 15 ) - كل ما يقع به لإنسان ما علم فقد يمكن أن يقع به لآخر ظن ( ش ، ق ، 451 ، 1 ) - الظن الصادق . . . يكون أولا وبالذات للأمور الممكنة ( ش ، ب ، 450 ، 4 ) - الظن منه صادق ومنه كاذب ( ش ، ب ، 450 ، 9 ) - الظن . . . هو أن يعتقد في الشيء أنه كذا أوليس كذا ( ش ، ب ، 450 ، 16 ) - الظن الصادق والكاذب قد يكونان في شيء واحد ، وأحدهما مخالف للآخر بالماهية ( ش ،