د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي
484
موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
أن يجعل الشيء في جنسه ويضيف إليه الفصول ؛ وذلك أنه أولى بالدلالة على جوهر المحدود من كل ما في الحدّ . وإما الّا يكون القول خاصا بالشيء فإنه ينبغي أن يكون حدّ الشيء خاصا به ، كما قلنا أيضا ، وإما أن يكون إذا عمل جميع ما وصفنا لم يحدّ ولم يقل إليه المحدود ما هي والباقي الخارج مما وصفنا إن كان قد وجد ولم يصب في التحديد ( أ ، ج ، 624 ، 5 ) - صناعة ( الحد ) وضعية اصطلاحية ، ليست من الأمور الحقيقيّة العلميّة ( ت ، ر 1 ، 51 ، 26 ) صناعة الخطابة - من الصنائع القياسيّة صناعة الخطابة ( ف ، ح ، 142 ، 10 ) - صناعة الخطابة فإنّ أكثر مخاطباتها لا بالسؤال والجواب ، وإنّما تستعمل السؤال حيث ترى أنّ السؤال انجح في اقتصاص مثل . وكذلك صناعة الشعر ( ف ، ح ، 224 ، 20 ) - صناعة الخطابة تستعمل جميع هذه الحروف على طريق الاستعارة ( ف ، ح ، 225 ، 13 ) صناعة الشعر - أوزان الألفاظ هي لها رتبة وحسن تأليف ونظام بالإضافة إلى زمان النطق . فتحصل أيضا على طول الزمان صناعة الشعر ( ف ، ح ، 142 ، 14 ) - صناعة الخطابة فإنّ أكثر مخاطباتها لا بالسؤال والجواب ، وإنّما تستعمل السؤال حيث ترى أنّ السؤال انجح في اقتصاص مثل . وكذلك صناعة الشعر ( ف ، ح ، 224 ، 20 ) صناعة شعرية - الصناعة الشعريّة تخيّل بالقول في هذه الأشياء بأعيانها ( ف ، ح ، 148 ، 18 ) صناعة علم اللسان - يحدث صناعة علم اللسان قليلا قليلا بأن يتشوّق إنسان إلى أن يحفظ ألفاظهم المفردة الدالّة بعد أن يحفظ الأشعار والخطب والأقاويل المركّبة ، فيتحرّى أن يفردها بعد التركيب ، أو أراد التقاطها بالسماع من جماعتهم ومن المشهورين باستعمال الأفصح من ألفاظهم ( ف ، ح ، 145 ، 1 ) - صناعة علم اللسان إنّما تشتمل على الألفاظ التي هي في الوضع الأوّل دالّة على تلك المعاني بأعيانها ( ف ، ح ، 148 ، 19 ) صناعة عملية - الصناعة العملية منها ما معارفها حاصلة عن التجربة فقط ، ومنها ما ليس يكتفى فيها بالتجربة دون أن يوجد لها مبادئ آخر ، وذلك مثل الطبّ ( ف ، ب ، 75 ، 9 ) صناعة الفقه - ما صرّح به في الملّة واضعها من الأشياء العمليّة الجزئيّة مسلّمة ويلتمس أن يستنبط عنها ما لم يتّفق أن يصرّح به ، محتذيا بما يستنبط من ذلك حذو غرضه بما صرّح به ، حدثت من ذلك صناعة الفقه ( ف ، ح ، 152 ، 17 ) صناعة الكلام - صناعة الكلام والفقه متأخّرتان بالزمان عنها ( الملة ) وتابعتان لها ( ف ، ح ، 131 ، 10 )