كان الأولى إيراده لأنه يدل على جميع الذاتيات المشتركة بالتضمن ، ثم يردف بجميع الفصول الخاصة بالمحدود وإن كانت ألفا ، وإن لم يكن له اسم أوردت ذاتياته مفصّلة بدله أي حدّه ( سي ، ب ، 265 ، 22 ) أجناس مختلفة - الأجناس المختلفة التي ليس بعضها مرتّبا تحت بعض ، فإن فصولها أيضا في النوع مختلفة ، من ذلك أن فصول الحيوان كقولك : المشّاء ، والطير ، وذو الرّجلين ، والسابح ؛ وفصول العلم ليست أشياء من هذه ، فإنه ليس يخالف علم علما بأنه ذو رجلين ( أ ، م ، 5 ، 10 ) - إن كانت المتقابلات ترتفع إلى أجناس مختلفة فاسم الضدّ مشترك ، واسم الموضوع أيضا مشترك ؛ وكذلك من التصاريف ( س ، ج ، 88 ، 11 ) - الأجناس المختلفة التي لا يكون بعضها تحت بعض فإن فصولها مختلفة ( مر ، ت ، 21 ، 1 ) أجناس المصادرة - أجناس المصادرة على ما يمكن أن يخفى أنه مقابل المطلوب خمسة عشر جنسا ( ف ، س ، 153 ، 18 ) أجناس المعاني العدمية - إنّ أجناس المعاني العدميّة معان عدميّة ، كالسكون فإنّه عدم الحركة فيما من شأنه أن يتحرّك . لعدم الحركة كالجنس له ، وهو بالقوّة مقارن لفصلين : أحدهما القوّة على الحركة ، وإذا اقترن به كان سكونا ؛ والآخر اللاقوّة عليها ، وإذا اقترن به كان ثباتا ما غير السكون ( س ، ج ، 257 ، 7 ) أجناس وأنواع - إن كان فيما بين الأجناس متوسط ما ، ففيما بين الأنواع أيضا متوسّط . وإن كان فيما بين الأنواع متوسّط ، ففيما بين الأجناس أيضا متوسّط : كالحال في الفضيلة والرذيلة والعدل والجور : فإن فيما بين كل اثنين من هذين شيئا متوسّطا ( أ ، ج ، 564 ، 5 ) - إضافة الأجناس والأنواع بعضها إلى بعض نافعة . مثال ذلك أن ننظر إن كان هذا وذاك جنسا على مثال واحد . فإن أحدهما إن كان جنسا ، فالآخر أيضا جنس وكذلك ننظر إن كان الأقل جنسا فالأكثر جنسا . مثال ذلك إن كانت القوّة جنسا لضبط النفس أكثر من الفضيلة ، وكانت الفضيلة جنسا ، فالقوّة أيضا جنس ( أ ، ج ، 581 ، 6 ) - إن الأعراض تقوم أصلا في الأفراد ، أما الأجناس والأنواع فسابقة بالطبع على الجواهر الجزئية ( في ، أ ، 1058 ، 10 ) - حال الأجناس عند الأنواع هي حال جميع الأشياء عند الجواهر الأول ( ش ، م ، 19 ، 15 ) - مسيرنا إلى حدود الأجناس من حدود الأنواع هو شيء يجري مجرى الطبع ( ش ، ب ، 478 ، 22 ) - الأجناس مركّبة والأنواع بسيطة ( ش ، ب ، 478 ، 23 ) - كل واحد من الأجناس والأنواع الموجودة في مقولة مقولة متناهية بتناهي أجناس مقولة الجوهر وأنواعها الموضوعة لتلك ( ش ، ج ، 429 ، 13 )