- التكوّن وهو حركة إلى كون جوهر ، مثل تكوّن الجنين ( س ، م ، 271 ، 10 ) - فساد هو حركة إلى فساد جوهر ، وهو مثل موت الحيوان ( س ، م ، 271 ، 11 ) - الذبول ، مثل اضمحلال الهرم في أعضائه وهما أيضا تحت معنى حركة من كمّ إلى كمّ ونوعاه ( س ، م ، 271 ، 14 ) - الحركة هي كون المتحرّك فيما بين المبدأ والمنتهى بحيث لا يكون قبله ولا يكون بعده فيه ( مر ، ت ، 35 ، 4 ) - الحركة : كمال أوّل بالقوّة ، من جهة ما هو بالقوّة ، وإن شئت قلت : هو خروج من القوّة إلى الفعل ، لا في آن واحد . وكل تغيّر عندهم يسمّى حركة ( غ ، ع ، 303 ، 3 ) - الحركة قد تعرض لمقولات أربع : وهي الكم والكيف والأين والوضع ( سي ، ب ، 73 ، 7 ) - الحركة في الكيف فتسمّى استحالة مثل التبيض والتسوّد والتسخّن والتبرّد وتعرض في جميع أنواعه إلا النوع المختص بالكميات منه ( سي ، ب ، 73 ، 17 ) - الحركة في الأين فمعروفة ، وهي أن يأخذ الجسم في مفارقة مكانه بالكلّية إلى مكان آخر ( سي ، ب ، 73 ، 19 ) - الحركة في الوضع فهو أن يستبدل الجسم الأوضاع من غير أن يفارق بكلّيته المكان إن كان في مكان ، بل أن تتبدل أجزائه إلى أجزاء حاوية أو محوية ، وهذا إنما يكون بحركة الجسم مستديرا على مركز نفسه ( سي ، ب ، 73 ، 21 ) - ليس في مقولة الجوهر حركة ، فإن الصورة الجوهرية تحدث دفعة لا يسيرا يسيرا ( سي ، ب ، 73 ، 24 ) - أنواع الحركة ستة : الكون ومقابله الفساد ، والنمو مقابله النقص ، والاستحالة ، والتغيّر في المكان وهو المسمّى . . . نقلة ( ش ، م ، 73 ، 3 ) - الحركة الواحدة متّصلة بالذات ( ش ، ب ، 475 ، 5 ) حركة على الاطلاق - الحركة على الإطلاق ، يضادها السكون على الإطلاق ، في ظاهر الأمر وعلى النحو المستعمل في هذا الكتاب ( قاطيغورياس ) ، ولا يوجد لها مضاد غير السكون . فالحركة مطلقا في المكان ، لا يخفى الأمر في أنّها يضادها السكون في المكان وفي الكميّة والكيفيّة والحركات الجزئيّة من كل باب مما ذكر ، يضادها حركات مقابلة لها جزئيّة أيضا ، فللكون الفساد ، وللنمو الذبول ( س ، م ، 272 ، 9 ) - الحركة على الإطلاق التي هي الجنس يضادّها السكون على الإطلاق الذي هو الجنس أيضا للأشياء الساكنة ( ش ، م ، 74 ، 3 ) حركة في الوضع - الحركة في الوضع ، مثل حركة الفلك على نفسه مستبدلا لوضعه دون أينه ، فربّما لم يكن له أين فتغير أينه ، وإن كان له أين وتحرك فيه على نفسه فلم يتبدّل عليه بحركته ( س ، م ، 272 ، 6 ) حروف - إن أهل العلم به يسمّون المقاطع المقصورة الحروف المتحركة والمقاطع الممدودة وما