د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي
321
موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
حدود موضوعة - الحدود الموضوعة . . . ينبغي أن تؤخذ بالجهة التي بها تؤخذ مفردة ( ش ، ق ، 265 ، 13 ) حرف - الحرف كقوله : يمشي ( ق ، م ، 26 ، 11 ) - الحرف هو الصّوت المخبر الموضوع الموقّت الذي لا يبيّن الجزء منه على شيء ، ولا يكون إلّا محمولا على غيره مسندا إليه ، كقول القائل : صحيح . فإنّ الصّحة اسم ، والصّحيح حرف ( ق ، م ، 28 ، 11 ) - حرف الانفصال حرف أو ، أو ما قام مقامه ، وحرف السؤال عن الوجود هو حرف هل وما قام مقامه ( ف ، ق ، 19 ، 11 ) - الحرف الذي يقرن بالشيء فيدلّ على أنّه مطلوب معرفة صيغته بالجملة فهو حرف كيف ( ف ، أ ، 51 ، 7 ) - الحرف : وهو الأداة ، فهو كل ما يدلّ على ( معنى ) لا يمكن أن يفهم بنفسه ، ما لم يقدر اقتران غيره به ( غ ، ع ، 80 ، 11 ) - الحرف : أو الأداة ، ما لا يدلّ على معنى إلّا باقترانه بغيره ( غ ، ع ، 80 ، 20 ) - من الألفاظ : ما هو دال في نفسه ، ودال في غيره . والأخير : هو الحرف ، وهو الأداة ( ط ، ش ، 194 ، 4 ) - الحرف لفظ مفرد يدل بالوضع على معنى في غيره ( ط ، ش ، 195 ، 17 ) حرف الألف - حرف الألف أعني الألف التي تستعمل في الاستفهام تقوم مقام « هل » ( ف ، ح ، 202 ، 11 ) حرف أليس - إذا كان السؤال سؤال من إنّما يريد أن يتسلّم إحدى المتقابلتين دون الأخرى ، فإنّه يستعمل فيه حرف « أليس » ويقرنه بالذي يلتمس تسلّمه فقط ، وليس يجوز أن يذكر معه مقابله ( ف ، ح ، 202 ، 4 ) حرف إما - حرف إمّا يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد على غير تحصيل له وتعيين ، وحرف « أيّ » يطلب به أن يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد بتحصيل وتعيين ( ف ، ح ، 192 ، 12 ) حرف أي - حرف « أيّ » يستعمل أيضا سؤالا يطلب به علم ما يتميّز به المسؤول عنه وما ينفرد وينحاز به عمّا يشاركه في أمر ما ( ف ، ح ، 181 ، 16 ) - نستعمل ( حرف أي ) في السؤال عن ما تصوّرناه بما يدلّ عليه اسمه وبجنسه ، والتمسنا بعد ذلك أن نتصوّره ونعقله ونفهمه في أنفسنا بما ينحاز وينفرد ويتميّز به عن كلّ ما يشاركه في ذلك الجنس ، وبما إذا عرفناه كنّا عرفنا به ذلك النوع ( ف ، ح ، 182 ، 1 ) - إن كان ( النوع ) إنّما يتصوّر بأقرب أجناسه وقرن حرف « أيّ » بذلك مثل أن نقول في الإنسان « أيّ حيوان هو » والنخلة « أيّ شجر هي » فإنّنا إنّما نطلب به ما ينحاز به عن سائر الأنواع القسيمة له ( ف ، ح ، 182 ، 7 ) - صار الجواب عن حرف « ما » هو الجواب عن حرف « أيّ » بالعرض لا بالذات ( ف ، ح ، 183 ، 18 )