تضيف الفصل إلى الجنس ( س ، ش ، 36 ، 19 ) - لنسمّ الأول حدا لفظيا إذ السائل ليس يطلب إلّا شرح اللفظ ، ولنسم الثاني حدا رسميا وهو طلب مترسّم بالعلم غير متشوف إلى درك حقيقة الشيء . ولنسمّ الثالث حدا حقيقيا إذ مدرك الطالب فيه درك حقيقة الشيء ( غ ، ح ، 93 ، 10 ) - ( الحدّ الحقيقي ) أن تذكر جميع ذاتياته وإن كان ألفا ولا تبالي بالتطويل ولكن ينبغي أن تقدّم الأعمّ على الأخصّ ( غ ، ح ، 97 ، 8 ) - اجتهد ( في الحدّ الحقيقي ) أن تفصّل بالذاتيّات إلّا إذا عسر عليك وهو كذلك في أكثر الحدود ، فاعدل بعد ذكر الجنس إلى ذكر اللوازم واجتهد أن يكون ما ذكرته من اللوازم الظاهرة المعروفة ( غ ، ح ، 98 ، 2 ) - الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حقيقيا ، وإن ذكر بعضها فالحدّ ناقص ، وإن ذكر مع الذاتيات زيادة فالزيادة حشو فإذا لا يتعدّد هذا الحدّ ( غ ، ح ، 115 ، 15 ) - إذا فهمت الفرق بين الذاتي واللازم فلا تورد في الحدّ الحقيقي إلّا الذاتيات ، وينبغي أن تورد جميع الذاتيّات حتى يتصوّر بها كنه حقيقة الشيء وماهيته ( غ ، ص ، 14 ، 6 ) - ( الحدّ الحقيقي ) أن تجمع أجزاء الحدّ من الجنس والفصول ( غ ، ص ، 15 ، 12 ) - ( الحدّ الحقيقي ) أن تذكر جميع ذاتيّاته وإن كانت ألفا ولا تبالي بالتطويل لكن ينبغي أن تقدّم الأعمّ على الأخصّ ( غ ، ص ، 15 ، 15 ) - ( الحدّ الحقيقي ) أنّك إذا وجدت الجنس القريب فلا تذكر البعيد معه فتكون مكرّرا ( غ ، ص ، 15 ، 17 ) - ( الحدّ الحقيقي ) أن تحترز من الألفاظ الغريبة الوحشية والمجازية البعيدة والمشتركة المتردّدة واجتهد في الإيجاز ما قدرت وفي طلب اللفظ النص ما أمكنك ( غ ، ص ، 16 ، 11 ) - الحدّ الحقيقي فلا يتصوّر أن يكون إلّا واحدا لأن الذاتيّات محصورة فإن لم يذكرها لم يكن حدّا حقيقيا ( غ ، ص ، 28 ، 14 ) - لا يكفي في الحدّ التام الحقيقي أن يذكر الجنس الأعلى أو الأوسط مقيدا بالفصل المختص بالنوع المحدود ( سي ، ب ، 84 ، 9 ) - الحد الحقيقي إذا أريد به ما زعموه فإنّه لا حقيقة له في الخارج ( ت ، ر 1 ، 55 ، 4 ) حد ذاتي - الحدّ الذاتيّ يكون المطلوب منه ذكر ماهيّة الشيء كما هي لا يحتمل الاطناب والإيجاز ، لأنّ مجموع أجزاء الشيء لا يحتمل الزيادة والنقصان ، ثم الأولى أن يذكر الجنس القريب أولا ، لأنّه يدل بالتضمن على الأجناس البعيدة ثم يردف الجنس القريب بكل ماله من الفصول ( ر ، ل ، 7 ، 4 ) حد رسمي - لنسمّ الأول حدّ لفظيا إذ السائل ليس يطلب إلّا شرح اللفظ ، ولنسم الثاني حدا رسميا وهو طلب مترسّم بالعلم غير متشوف إلى درك حقيقة الشيء ، ولنسمّ الثالث حدا حقيقيا إذ مدرك الطالب فيه درك حقيقة الشيء ( غ ، ح ، 93 ، 8 ) - الحدّ الرسمي أيضا فيجوز أن يتعدّد لأن لوازم الأشياء ليست محصورة ( غ ، ح ، 115 ، 14 ) - ( حدّ ) الرسمي فيجوز أيضا أن يكثر لأن