جوهرا من الجنس ( ش ، م ، 15 ، 12 ) - الجواهر الثواني التي في مرتبة واحدة ليس بعضها أولى بأن يكون جوهرا من بعض ( ش ، م ، 15 ، 16 ) - الخواصّ التي تفارق بها الجواهر الثواني الأعراض تشاركها فيها الفصول ( ش ، م ، 16 ، 1 ) - جميع الجواهر الثواني . . . هي من المتواطئة أسماؤها ( ش ، م ، 16 ، 5 ) - أما التي يقال فيها في أنها جواهر ثوان فهي الأنواع التي توجد فيها الأشخاص على جهة شبيهة بوجود الجزء في الكل ( ش ، م ، 17 ، 9 ) - الأنواع من الجواهر الثواني أولى بأن تسمّى جوهرا من الأجناس ( ش ، م ، 19 ، 5 ) - صارت أنواع الجواهر الأول وأجناسها يقال لها جواهر ثوان من بين سائر الأشياء التي تحمل عليها من جهة أنه متى أجيب بواحد منها في جواب ما هو الجوهر كان معرّفا له وإن كان الجواب بالنوع أشدّ تعريفا ( ش ، م ، 20 ، 9 ) - الذي يخصّ الجواهر الثواني أن تقال على موضوع لا في موضوع ( ش ، م ، 21 ، 9 ) - مما يخصّ الجواهر الثواني والفصول أن جميع ما يحمل منها فإنما يحمل على نحو حمل الأشياء المتواطئة أسماؤها ( ش ، م ، 22 ، 3 ) - الجواهر الثواني . . . تدلّ على أي مشار اتفق ( ش ، م ، 22 ، 22 ) جواهر شخصية - الجواهر الشخصيّة ليست أوّلا في حقيقة الجوهرية ، وإن كانت أولى . وفرق بين الأوّل والأولى ؛ فليس كل ما هو أولى بشيء فهو قبل به ؛ بل قد يكون أولى به إذا كانت لواحق الشيء وكمالاته تكون له أكثر مما لغيره أو أقدم له في الوجود مما لغيره ( س ، م ، 96 ، 1 ) - الجواهر الشخصيّة أولى بالجوهريّة ؛ لأنّها أوّل من جهة الوجود ، ومن جهة تقرر الأمر الذي باعتباره كان الجوهر جوهرا ، وهو الحصول في الأعيان لا في موضوع ، ومن جهة الكمال والفضيلة أيضا ، ومن جهة السبق إلى التسمية ( س ، م ، 96 ، 5 ) جواهر عالية - يقولون : إذا توجّه المستشفع إلى من يعظّمه من « الجواهر العالية » ك « العقول » و « النفوس » والكواكب والشمس والقمر ، أو إلى « النفوس المفارقة » مثل بعض الصالحين ، فإنّه يتّصل بذلك المعظّم المستشفع به . فإذا فاض على ذلك ما يفيض من جهة الرب فاض على هذا المستشفع من جهة شفيعه ( ت ، ر 1 ، 117 ، 6 ) جواهر عقلية - النوع والجنس جواهر عقليّة ( س ، م ، 100 ، 11 ) جواهر محسة - الجواهر المحسّة إذا أخذت كلّية صارت معقولة فخرجت عن إمكان الإشارة ، فهذه خاصّية بعض الجواهر وهي المحسّة الجزئية ( سي ، ب ، 60 ، 21 ) جواهر مفارقة - الجواهر المفارقة لا إشارة إليها كانت جزئية أو كلّية ( سي ، ب ، 60 ، 21 )