فإن لم يكن محمولا على النوع من طريق ما هو فليس ما وضع أنه جنس جنسا ؛ وإن كان محمولا عليه من طريق ما هو فإن الذي وضع أنه جنس هو جنس ( ش ، ج ، 563 ، 5 ) - حدّ الجنس . . . إن لم يكن يطابق ما وضع نوعا تحته أو الأشياء المرتبة تحت النوع فليس بجنس ( ش ، ج ، 563 ، 16 ) - حدّ الجنس . . . يجب أن يطابق نوعه ( ش ، ج ، 563 ، 17 ) - حدّ الجنس . . . يجب أن يطابق ما وضع نوعا تحته أو الأشياء المرتّبة تحت النوع فليس بجنس ( ش ، ج ، 563 ، 17 ) - كل ما يحمل عليه الجنس من طريق ما هو : إما أن يكون شخصا وإما نوعا ( ش ، ج ، 564 ، 1 ) - الجنس يقال أبدا على أكثر مما يقال عليه النوع أو الفصل أو أنه يحمل على الفصل من طريق ما هو ( ش ، ج ، 564 ، 15 ) - إن لم يكن واحدا من فصول الجنس الموضوع يحمل على النوع فإن الجنس لا يحمل عليه ( ش ، ج ، 564 ، 17 ) - النوع الذي وضع تحت الجنس يطابقه فصل من فصول الجنس ( ش ، ج ، 564 ، 20 ) - إن كان النوع متقدّما بالطبع على الجنس . . . فإن الذي وضع جنسا ليس بجنس ( ش ، ج ، 564 ، 24 ) - إن كان الجنس قد يرتفع والنوع لا يرتفع فليس بجنس ( ش ، ج ، 565 ، 3 ) - إن كان النوع يشارك ضد ما وضع جنسا له أو يمكن فيه ذلك فليس بجنس ، فإنه إن كان جنسا أمكن أن يوجد الضدان معا في النوع لأن الجنس لا يفارق ( ش ، ج ، 565 ، 10 ) - إن كان النوع يشارك شيئا لا يمكن فيه أصلا أن يوجد للجنس فما وضع جنسا فليس جنس ( ش ، ج ، 565 ، 16 ) - لما كان الجنس ينقسم إلى أكثر من نوع واحد فمن البيّن أنه إن لم يوجد للجنس الموضوع نوع آخر غير النوع الذي وضع جنسا له فليس بجنس ( ش ، ج ، 565 ، 20 ) - إن كان للنوع ضد فلا يخلو أن يكون الجنس له ضد أو لا يكون ( ش ، ج ، 566 ، 9 ) - إن كان ضد النوع لا يوجد أصلا في جنس من الأجناس لكنه جنس عال بذاته فإن النوع ليس له جنس وهو أيضا عال بذاته ( ش ، ج ، 566 ، 11 ) - إن كان لمضادة النوع متوسّط فينبغي أن يكون داخلا في الجنس وإلّا فليس بجنس ( ش ، ج ، 567 ، 4 ) - إن كان الجنس ضدا لشيء ولم يكن النوع ضدا لشيء من الأشياء فإنه ليس بجنس ( ش ، ج ، 567 ، 9 ) - إن كان ضد النوع في الجنس المذكور ولم يكن الجنس ضد فإنه جنس للنوع ( ش ، ج ، 567 ، 23 ) - إن كان المتوسّط بين النوع وضده في الجنس المذكور فالنوع في الجنس المذكور ( ش ، ج ، 568 ، 1 ) - إن كان للجنس ضد وكان للنوع ضد ووجد ضد النوع في ضد الجنس فإن الجنس يوجد للنوع ( ش ، ج ، 568 ، 3 ) - عدم النوع إذا كان في الجنس نفسه فما وضع جنسا فليس بجنس ( ش ، ج ، 569 ، 3 ) - إن كان للنوع والجنس مقابل على طريق العدم ووضع النوع في الجنس فينبغي أن يكون المقابل في المقابل ( ش ، ج ، 569 ، 5 )