- الطريق الموصلة لمعرفة المجهول من التصورات هي التعريفات والطريق الموصلة لمعرفة المجهول من التصديقات هي الحجج ( و ، م ، 33 ، 11 ) - التعريفات لا بد لها من أجزاء تتركّب منها وهي الكليات الخمس وهو مرادنا بمباديها ( و ، م ، 33 ، 14 ) - مبادئ التعريفات وإن كانت هي الكلّيات الخمس لما كانت لها ألفاظ تدلّ عليها وبها يتصرّف في التعريفات احتيج أولا إلى معرفة الدلالة وأقسامها وما يعتبر منها في فن المنطق وما لا يعتبر ( و ، م ، 36 ، 8 ) - التعريفات ما هو مفرد محض كالحدّ والرسم الناقصين إذا كان الحدّ بالفصل وحدّه والرسم بالخاصة وحدّها أعني الفصل والخاصة المفردين لا المركّبين ( و ، م ، 108 ، 1 ) - قدّموا ( المناطقة ) التعريفات على الحجج لأن المفاد بالتعريفات هي التصوّرات والمفاد بالحجج هي التصديقات والتصوّرات سابقة على التصديقات ( و ، م ، 108 ، 14 ) تعلم - أمّا التعلم فهو تحصيل علم في المستقبل قد يكون إن كان معلومه زمانيا علما بشيء مستقبل ، كالكسوف المنتظر ( س ، ج ، 124 ، 12 ) - التعلّم كالرويّة إلّا إنّ التعلّم يكون بينك وبين غيرك ، والرويّة تعلّم يكون بينك وبين نفسك ( مر ، ت ، 160 ، 16 ) - التعلّم والرويّة سببان لأن يتصل بهذا العقل الفعّال عقولنا ، ونقتبس بواسطة نور منه المعقولات ، هذا العقل هو المعقول بذاته - كما أنّ العين يبصر بذاته - ومنه نقتبس الأوّليّات بغير وسط ( مر ، ت ، 160 ، 17 ) تعلم وتعليم حدسي - ( التعلّم والتعليم ) الحدسي فهو أن يكون المطلوب إذا سنح للذهن تمثّل الحدّ الأوسط من غير طلب وهذا كثيرا ما يكون ، أو تكون إحدى المقدّمتين سانحة للذهن فينضاف إليها دفعة حدّ : إمّا أصغر وإمّا أكبر ، فتتخلق نتيجته من غير فكر ولا طلب ( س ، ب ، 13 ، 6 ) تعلم وتعليم ذهني - ( التعلّم والتعليم ) الذهني أعمّ من الفكري والحدسي والفهمي ( س ، ب ، 13 ، 3 ) تعلم وتعليم فكري - ( التعلّم والتعليم ) الفكريّ هو الذي يكون بنوع من الطلب فيكون هناك مطلوب ، ثم تتحرّك النفس إلى طلب الأوسط على الجهة المذكورة في اكتساب القياس ، فلا تزال تستعرض الأمور المناسبة إلى أن تجد حدّا أوسط ( س ، ب ، 13 ، 4 ) تعليم - كل تعليم وكل تعلّم ذهني إنما يكون من معرفة متقدّمة الوجود ( أ ، ب ، 309 ، 9 ) - التعليم قد يقع على كلّ فعل فعله الانسان وقصد به إلى أن يحصل به لآخر علم شيء ما ، أو قصد به إلى أن يحصل به لآخر ملكة اعتيادية يصدر عنها فعل ما ( ف ، ب ، 77 ، 5 ) - التعليم صنفان : تعليم يحصل عنه ملكة فعل ، فهو إما تعليم باحتذاء ، وإما بمخاطبة أو ، يقوم