إبطال صغراه إلى الأول وعند إبطال كبراه إلى الثالث ، وانعكاس ضروب الثالث عند إبطال صغراه إلى الثاني وعند إبطال كبراه إلى الأول ( سي ، ب ، 178 ، 15 ) - أعني بالانعكاس أن يتبدّل ترتيب أجزاء القضية فيصير محمولها موضوعها وموضوعها محمولا ( ش ، ق ، 144 ، 6 ) - الانعكاس لا يطرد في جميع المواد . هذا هو المراد من قولنا : لا تنعكس ( ط ، ش ، 370 ، 4 ) انعكاس القضية - القضايا ذوات الأسوار منها ما ينعكس ومنها ما لا ينعكس ، وانعكاس القضية هو أن يتبدّل ترتيب جزأيها ، فيصير موضوعها محمولا ومحمولها موضوعا . وتبقى كيفيتها وصدقها محفوظين دائما في أيّ مادة كانت في جهة ( ف ، ق ، 17 ، 9 ) انعكاس القياس - أما انعكاس القياس فهو أن نبيّن بانعكاس نتيجة القياس : إما على أن الحدّ الأكبر ليس بموجود في الأوسط ، وإما أن الأوسط ليس بموجود في الأصغر . لأنه يجب ضرورة إذا عكست النتيجة وأخذ معها إحدى المقدّمتين أن تبطل الأخرى ، لأنها إن لم تبطل ، ولا النتيجة تبطل ( أ ، ق ، 254 ، 15 ) - إن تأمّلت ضروب المقاييس في الأشكال الثّلاثة وجدت انعكاسات القياس من الشكل الأوّل تكون إلى الثاني والثالث ؛ ولكن إذا أريد إبطال الكبرى كان من الثالث ، أو الصغرى كان من الثاني ؛ وأما في الثاني فإنّه يبطل صغراه بالأوّل وكبراه بالثلث ؛ وفي الثالث يبطل صغراه بالثاني ، وكبراه بالأول ( مر ، ت ، 179 ، 4 ) انفصال - الانفصال ليس هو سلب الاتصال ، ولا الاتصال سلبه ، بل سلوبهما غيرهما ( ب ، م ، 78 ، 10 ) - الانفصال فليس ضد الاتصال ، فإن الضدين ذاتان وجوديان ( سي ، ب ، 64 ، 5 ) - الانفصال عدم الاتصال فيما من شأنه أو شأن جنسه أن يقبل الاتصال ( سي ، ب ، 64 ، 5 ) انفعال - كل حال وكل انفعال فإنما من شأنه أن يكون في ذلك الشيء الذي هو له حال أو انفعال ، بمنزلة ما أن العلم في النفس ، إذ هو حال للنفس ( أ ، ج ، 646 ، 5 ) - كل كيفيّة سهلة التغيّر تسمّى انفعالا ( س ، م ، 200 ، 2 ) - اعلم أنّه إنّما قيل « أن ينفعل » و « أن ينفعل » ، ولم يقل انفعال وفعل ، لأن الانفعال قد يقال أيضا للحاصل الذي قد انقطعت الحركة إليه ، فإنّه يقال : في هذا الثوب احتراق ، إذا كان حصل واستقرّ ، ويقال : انفعال ، إذا كان الشيء بعد في الحركة ، وكذلك القطع ، الذي هو الفعل ، قد يقال عند استكماله ، وقد يقال حين ما يقطع ( س ، م ، 236 ، 10 ) - الانفعال على الجملة تغيّر ، والتغيّر قد يكون من كيفية إلى كيفية ، مثل تصيير الشعر من السواد إلى البياض ؛ فإنه غيّره الكبر على التدريج ، وصيّره من السواد إلى البياض قليلا قليلا بالتدريج ( غ ، ع ، 328 ، 2 )