الذي فيه هذه الهيئة على اتصالها ، فهو منفعل وينفعل ، وحاله هي أن ينفعل ، والشيء الذي منه هذه الهيئة على اتصالها ، فهو من حيث هو ، منسوب إليها ، فحاله هي أن يفعل ( س ، م ، 235 ، 17 ) - أمّا لفظة ، « أنّه ينفعل » ، « وأنّه يفعل » ، فمخصوص بالحالة التي فيها التوجه إلى الغاية ، وكذلك القيام ، الذي هو النهوض والجلوس الذي هو المصير إلى الأمر الذي يستقر ، فيسمّى أيضا جلوسا ، هما اللذان إمّا أن يكونا من هذه المقولة ، أو يناسبا هذه المقولة ( س ، م ، 236 ، 13 ) - ( أن يفعل وأن ينفعل ) تقبل التضاد ، فإن التوجه من ضد إلى ضد ، يخالف بالحد التوجه من ذلك إليه ، وموضوعهما واحد وبينهما أبعد الخلاف ، وذلك كابيضاض الأسود ، واسوداد الأبيض ؛ وكصعود السافل ونزول العالي . وأيضا فإنّها قد تقبل الأشد والأضعف ، لا من جهة القرب إلى الطرف الذي هو السواد ، فإن القرب من ذلك ، وهو حدّ ، مبلوغ إليه من السواد ، بالقياس إلى الاسوداد الذي هو سكون في السواد ( س ، م ، 237 ، 3 ) أن يكون له - « أن يكون له » كقولك : متنعّل ، مسلّح ( أ ، م ، 6 ، 9 ) أن ينفعل - أن ينفعل هو مصير الجوهر من شيء إلى شيء وتغيّره من أمر ، وما دام سالكا فيما بين الأمرين على اتصال يقال فيه أنه ينفعل ( ف ، م ، 113 ، 10 ) - أعلى ما يعرّف فيه أن ينفعل يسمّى أن ينفعل ( ف ، ح ، 72 ، 16 ) - « أن ينفعل » هو نسبة جوهر إلى حالة فيه بهذه الصفة ، مثل التقطّع والتسخّن وهو التّحرّك ، بل الحركة بعينها ( مر ، ت ، 35 ، 3 ) - الألفاظ تابعة للآثار الثابتة في النفس ، المطابقة للأشياء الخارجة . وتلك الألفاظ هي : الجوهر والكم والكيف والمضاف والأين ومتى والوضع وله وأن يفعل وأن ينفعل ( غ ، ع ، 313 ، 6 ) - ( أن ينفعل ) وهو نسبة الجوهر المتغيّر إلى السبب المغيّر ، فإن كل ( منفعل ) فعن فاعل . وكل ( متسخّن ) و ( متبرّد ) فعن ( مسخّن ) و ( مبرّد ) بحكم العادة المطّردة ، عند أهل الحق وبحكم ضرورة الجبلّة عند المعتزلة والفلاسفة ( غ ، ع ، 327 ، 21 ) - أن ينفعل هو نسبة الجوهر المتغيّر إلى السبب المغيّر ( غ ، ع ، 352 ، 12 ) - الجوهر والكم والكيف والإضافة والأين ومتى والوضع والملك وأن يفعل وأن ينفعل ، فهذه هي الأمور التي تقع عليها الألفاظ المفردة ( سي ، ب ، 57 ، 1 ) - « أن ينفعل » فهو تأثّر الشيء من غيره ما دام في التأثر كالتّسخّن والتبرّد والتقطع ( سي ، ب ، 72 ، 20 ) أنحاء التعليم - أنحاء التعليم تختلف بحسب اختلاف الأمور التي تستعمل في التعليم وبحسب اختلاف جهات استعمال كثير من تلك الأمور عند التعليم ( ف ، أ ، 87 ، 8 )