ألفاظ مغيرة - الألفاظ المغيّرة منها ما تغيّر في أنفسها ومنها ما تغيّر في أحوالها ، والمغيّرة في أنفسها منها ما تغيّر بأسرها وتبدّل مكانها لفظ آخر ( ف ، س ، 138 ، 1 ) - الألفاظ المغيّرة بأحوالها التي فيها ، ومنها المغيّرة بأحوالها الخارجة عنها . فالمغيرة بأحوالها التي فيها منها المغيرة من أفراد إلى تركيب ومن تركيب إلى أفراد ومن تركيب إلى تركيب . والمغيرة من صوت يوهم فيه شيئا إلى صوت يوهم فيه شيئا آخر ( ف ، س ، 138 ، 9 ) - ( الألفاظ ) المغيّرة أحوالها الخارجة عنها منها المغيّرة فقط كتابتها وأشكالها ومنها المغيّرة هيئة القائل وسحنته في وقت القول ( ف ، س ، 138 ، 13 ) ألفاظ مفردة - إنّ الألفاظ المفردة ، من حيث هي كليّة وجزئيّة وذاتيّة وعرضيّة ، منقسمة خمسة أقسام ؛ فمن الواجب الآن أن تعلم أنّ معرفة هذه الأحوال الخمسة للألفاظ المفردة معينة على معرفة الألفاظ المركبة ، من حيث تقصد المعرفة بها ، وأن تعتقد أنّ هاهنا أحوالا أخرى للألفاظ المفردة غير محتاج إليها في معرفة الألفاظ المركبة ؛ فليس كل أحوال الألفاظ المفردة يحتاج إليها لينتفع بها في معرفة أحوال الألفاظ المركّبة المقصود في المنطق ، أمّا هذه فمما ينتفع بالوقوف عليها في صناعة المنطق ( س ، م ، 3 ، 9 ) - للألفاظ المفردة أحوال أخرى وهي دلالاتها على الأمور الموجودة أحد الوجودين اللذين بيّناهما حين عرّفنا موضوع المنطق . ولا ضرورة البتّة إلى معرفة تلك ، أعني في أن نتعلم صناعة المنطق ، ولا شبه ضرورة ، لا من جهة حال دلالتها على الأشخاص الجزئيّة ؛ فإنّ ذلك مما لا ينتفع به في شيء من العلوم أصلا ، فضلا عن المنطق ، ولا من جهة حال دلالتها على الأنواع ؛ لأنّ هذا أمر لم يعن به أحد في صناعة المنطق ، وتمّت صناعة المنطق دون ذلك ، ولا من جهة حال دلالتها على الأجناس العالية ، التي جرت العادة بتسميتها مقولات وإفراد كتاب في فاتحة علم المنطق لأجلها الذي يسمى قاطيغورياس ( س ، م ، 4 ، 15 ) - الألفاظ المفردة ؛ فإنّها لا تدلّ على معنى صادق ولا كاذب ؛ ولا معانيها أو آحادها في النفس تكون صدقا ولا كذبا الصدق والكذب الذي في المعاني ( س ، م ، 88 ، 2 ) - الايجاب والسلب يلحق الموجودات المفردة التي يدلّ عليها بألفاظ مفردة وإنما يلحق المركّبة من جهة ما يدلّ عليها بألفاظ مركّبة ( ش ، م ، 5 ، 14 ) - المعاني المدلول عليها بالألفاظ : منها مفردة يدلّ عليها بألفاظ مفردة . . . ومنها مركّبة يدلّ عليها بألفاظ مركّبة ( ش ، م ، 8 ، 1 ) - الألفاظ المفردة التي تدلّ على معان مفردة هي ضرورة دالّة على واحد من عشرة أشياء : إما على جوهر ، وإما على كمّ ، وإما على كيف ، وإما على إضافة ، وإما على وضع ، وإما على له ، وإما على أن يفعل ، وإما على أن ينفعل ( ش ، م ، 10 ، 13 ) ألفاظ مقولة - إنّ الألفاظ المقولة لا يستفاد منها بالذات معرفة مجهول ، اللهمّ إلّا بالعرض ( ب ، م ، 43 ، 7 )