والفعل والزمان والمكان ( سي ، ب ، 109 ، 1 ) - ما هو موضوع في النتيجة يسمّى حدّا أصغر ، وما هو محمول فيها يسمّى حدّا أكبر ( سي ، ب ، 142 ، 7 ) - ليس حدوث الضد في الموضوع يقتضي بجوهره رفع ضدّه المقابل له ( ش ، ع ، 129 ، 15 ) - لا . . . الموضوع للحدود أو أجزاء الحدود يمكن أن يكون له موضوع ( ش ، ب ، 428 ، 10 ) - الموضوع إما أن يكون جنسا أو نوعا . فإن كان جنسا فلا بدّ أن يكون له نوع أخير ، والنوع الأخير ينتهي حمله إلى الأشخاص ؛ وإن كان نوعا فإنما يحمل على الشخص فقط والشخص ليس يحمل على شيء وعلى المجرى الطبيعي ( ش ، ب ، 428 ، 12 ) - إن أخذ الموضوع أخص من الحدّ الأوسط ، والحدّ الأوسط أخص من الأكبر ، لم يكن الحمل على طريق الكل ( ش ، ب ، 487 ، 18 ) - الشيء الذي له العلّة . . . هو الموضوع ( ش ، ب ، 487 ، 18 ) - إن كان وجود المحمول والموضوع في شيء ما مختلفا بالزمان ، لم يصدق أن المحمول موجود للموضوع ( ش ، ج ، 535 ، 24 ) - إن كان الموضوع جنسا لا يحمل على ما وضع أنه نوع له من طريق ما هو فليس بجنس ( ش ، ج ، 560 ، 19 ) - أجزاء العلوم البرهانيّة ثلاثة . المبادئ والموضوعات والمطالب : أمّا المبادئ فهي الحدود والمقدّمات التي تؤلّف منها قياساته وتلك . . . أمّا الحدود فمثل الحدود التي تورد لموضوع الصناعة وأجزائه وأعراضه الذاتيّة : وأمّا الموضوع فهو الأمر الذي يبحث في ذلك العلم عن الأحوال العارضة له من حيث إنّه هو ( ر ، ل ، 45 ، 11 ) - الجزء الأول من ( القضية ) الحملية يسمّى موضوعا لأنّه وضع ليحمل عليه شيء ، والثاني محمولا لحمله على الأول ( ه ، م ، 13 ، 16 ) - صدق الموضوع على أفراده تابع لجهة صدق المحمول وهذا القول للحفيد ابن رشد زعم أنه مراد المعلم الأول ( و ، م ، 134 ، 9 ) - الموضوع يحتمل المراد منه أربع مفهومات : الأول ذاته وحقيقته ، الثاني أفراده لا حقيقته ، الثالث الموصوف به ، الرابع ما صدق عليه من غير التفات إلى كونه حقيقة له أو أفرادا له أو موصوفا به ( و ، م ، 134 ، 14 ) - كل محمول فله نسبتان للموضوع ، نسبة ثبوته له ونسبة نفيه عنه ، فكل موجهة لم يصرح فيها إلا ببيان جهة إحدى النسبتين فهي بسيطة ( و ، م ، 220 ، 12 ) - إنّ المناطقة اصطلحوا على تسمية المحكوم عليه وهو الجزء الأوّل موضوعا ، والمحكوم به وهو الجزء الآخر محمولا ( ض ، س ، 29 ، 2 ) موضوع بالحقيقة - إنّ كل ما هو على موضوع بالحقيقة فهو كلّي ، وكل كلّي فإنّه محمول على موضوع ضرورة ؛ لأنّ له جزئيّات بفعل أو بقوّة يقال عليها الكلّي هذا القول ( س ، م ، 22 ، 9 ) موضوع العلم - إن موضوع العلم إمّا أن يكون قد أخذ على الإطلاق من جهة هويّته غير مشترط فيها زيادة