- ( الموجب ) الذي أضيف إلى موضوعه ما يدلّ على أن المحمول قد أثبت لبعضه ، فكقولنا إنسان إمّا أبيض أو بعض ما هو إنسان أبيض ، وهذه وما أشبهها « تسمّى » الموجبات الخاصة ( ف ، ق ، 72 ، 12 ) - الموجب لا ينتجه إلّا موجب ( س ، ق ، 432 ، 12 ) - من لا يميّز بين السالب والموجب ، كثر غلطه في البراهين ( غ ، ع ، 114 ، 13 ) - ليس للموجب الواحد إلّا سالب واحد ( ش ، ع ، 109 ، 22 ) - . . . إثبات الموجب أعسر من إثبات السالب ( ش ، ق ، 244 ، 23 ) موجب جزئي - الموجب الجزئي . . . ينتج في الشكل الأول والثالث ( ش ، ق ، 244 ، 8 ) موجب كلي - الموجب الكلّي المطلق وهو المقول على الكلّ ( مر ، ت ، 61 ، 4 ) - الموجب الكلّي الضروريّ عكسه موجب جزئيّ بالإطلاق العامّ ( مر ، ت ، 92 ، 12 ) - الموجب الكلّي . . . لا يتبيّن إلّا في الشكل الأول وذلك في صنف واحد منه ( ش ، ق ، 244 ، 5 ) - الموجب الكلّي . . . يثبت بطريق واحد ( ش ، ق ، 244 ، 12 ) - . . . إن كان المطلوب موجبا كليا ، وأردنا إنتاجه ، فإنه ينبغي أن ننظر في موضوعات محموله ومحمولات موضوعه ( ش ، ق ، 250 ، 10 ) موجب وسالبة - الموجب هو الكلام الفصل الذي يوجب الشيء للشيء كقول القائل : فلان كاتب . والسّالبة هو الفصل الذي يسلب الشّيء ، كقول القائل : فلان غير كاتب ( ق ، م ، 29 ، 12 ) موجبات - الموجبات التي محمولاتها أضداد قوتها قوة الأقاويل الموجبة والسالبة المتقابلة ، أن تؤخذ الأضداد في موضوعاتها التي تخصّها ، وتؤخذ الموضوعات موجودة ، وعلى أن يكون كل موضوع منها لا يخلو من أحد المتضادات التي شأنها أن تكون فيه . فحينئذ إذا أخذت في هذه نظائر الموجبات والسوالب المتقابلات ، قامت مقامها ، وصدقت حينئذ حيث تصدق تلك ، وكذبت حيث تكذب تلك ، واقتسمت الصدق والكذب حيث تقتسم تلك الصدق والكذب ( ف ، م ، 125 ، 17 ) - الموجبات فإن كانت كلّية فسبع منها وهي التي لا تنعكس سوالبها بالعكس المستوى فلا تنعكس ( ن ، ش ، 21 ، 19 ) - لو دخل السلب على الموجبات الكاذبة بسبب الانحراف لكانت صادقة إذ لم تثبت المحال بل بنفيه تحقق صدقها ( و ، م ، 171 ، 4 ) - الأربعة الموجبات تنعكس كلها بالعكس المستوي إلى جزئية موجبة ( و ، م ، 233 ، 18 ) - لم تنعكس الموجبات إلى كلّية موجبة لأن المحمول فيها قد يكون أعم من الموضوع إما مطلقا أو من وجه ، فلا يصدق حمل الموضوع الأخص على جميع أفراد المحمول الأعم ( و ، م ، 233 ، 31 )