1 وأخبرنا : محمّد بن عثمان قال : حدّثنا جعفر بن محمّد ، عن عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ، عنه . وأخبرنا : الحسين بن عبيد اللّه قال : حدّثنا الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن الميثمي بكتابه عن الرجال وعن أبان بن عثمان « 1 » . وفي صه : . . . إلى أن قال : مولى بني أسد ، الميثمي ، من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، واقفي . قال النجاشي : وهو على كلّ حال « 2 » ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه . وعندي فيه توقّف « 3 » ، انتهى « 4 » . ولا يخفى أنّه الّذي سبق أنّه من رجال الرضا عليه السّلام ، نعم في ظم : أحمد بن الحسن الميثمي ( واقفي « 5 » . وليس في ضا . 2

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 74 / 179 . ( 2 ) في المصدر بدل حال : وجه . وفي نسختين خطّيتين لدينا منه كما في المتن . ( 3 ) أقول : ربما يتعجّب من العلّامة أنّه يتوقّف في أحمد المذكور مع قول النجاشي : إنّه ثقة صحيح الحديث معتمد عليه ، وقد قبل بعض الواقفة ممّن ليس في هذه المرتبة مثل حميد بن زياد إذا خلا حديثه عن المعارض كما سيأتي القول فيه ، على أنّ الحقّ عدم تحقّق الوقف ؛ لأنّ الحسن بن موسى الخشّاب غير ثقة ، بل غاية ما يقال فيه إنّه ممدوح ، إن كان ما قيل فيه يفيد المدح ، وأظنّ أنّ قول النجاشي : وعلى كلّ حال ، ليس جزما بالوقف ، بل يحتمل أن يكون المراد على تقدير الوقف ، فتوقّف العلّامة لا وجه له سيّما والشيخ في الفهرست لم يذكر الوقف وإن ذكره في رجال الكاظم عليه السّلام ، ولا يخفى أنّ الكشّي إنّما نقل عن الحسن بن موسى الخشّاب من قول النجاشي وهم ، فتأمّل . الشيخ محمّد السبط ( 4 ) الخلاصة : 319 / 4 . ( 5 ) رجال الشيخ : 332 / 29 .