وفي ق : إبراهيم * بن زياد ، أبو أيّوب الخزّاز الكوفي « 1 » . ثمّ في آخر الباب : إبراهيم بن عيسى ، كوفي ، خزّاز ، ويقال : ابن عثمان « 2 » « 3 » . وفي كش : أبو أيّوب إبراهيم بن عيسى الخزّاز ، قال محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيّوب ، كوفي ، اسمه إبراهيم بن

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 159 / 79 . ( 2 ) رجال الشيخ : 167 / 239 . ( 3 ) ومن ههنا في د : إبراهيم بن زياد ، أبو أيّوب الخرّاز - بالخاء المعجمة والراء المهملة والزاي - قيل : ابن عيسى ، وقيل : ابن عثمان ، ق م كش جش ، ثقة ممدوح . ثمّ في د أيضا : إبراهيم بن عثمان الخرّاز - بالراء والزاي - المكنّى بأبي أيّوب ، لم ست ، ثقة ، له أصل ، انتهى . ولا يخفى أنّه ليس في ست أنّه لم يرو عن أحدهم ، بل قوله : ( له أصل ) ربما يقتضي خلاف ذلك ، نعم لم يذكر أنّه عمّن يروي . وفي هذا المقام حاشية عن الشهيد الثاني : ظاهر الحال أنّ إبراهيم بن عثمان هذا هو إبراهيم بن زياد السابق ، الّذي قيل فيه قولان : إنّه ابن عثمان ، أو ابن عيسى ، وهذا هو الّذي تقتضيه طبقته ، وكلام غيره من علمائنا ، واللّه أعلم . منه قدّس سرّه . انظر رجال ابن داود : 31 / 19 و 32 / 27 . لا شكّ في وحدته ، إنّما الخلاف في اسم أبيه . محمّد تقي المجلسي . ( 4 ) التهذيب 7 : 179 / 787 . ( 5 ) لم نعثر عليه في المعراج ، ونقل ما يقرب من هذا الكلام الشيخ أحمد القطيفي عن معراج أهل الكمال . انظر زاد المجتهدين 2 : 64 .