ذلك . وقد بسطنا الكلام في المقام في الرسالة « 1 » . نعم المفيد رحمه اللّه في مقام مدح جماعة في رسالته في الردّ على الصدوق قال : وهم أصحاب الأصول المدوّنه « 2 » . لكن استفادة الحسن من هذا لا يخلو من تأمّل ، سيما بعد ملاحظة ما ذكرنا ، فتأمّل . مع أنّ في جملة تلك الجماعة أبا الجارود « 3 » وعمّار الساباطي « 4 » وسماعة « 5 » . ثمّ إنّه ظهر « 6 » أنّ أضعف من ذلك كون الرجل ذا كتاب من أسباب الحسن . قال في المعراج : كون الرجل ذا كتاب لا يخرجه عن الجهالة إلّا عند بعض لا يعتدّ به « 7 » . هذا ، والظاهر أنّ كون الرجل صاحب أصل يفيد حسنا لا « 8 » الحسن الاصطلاحي ، وكذا كونه كثير التصنيف ، وكذا جيّد التصنيف ، وأمثال ذلك . بل كونه ذا كتاب أيضا يشير إلى حسن مّا . ولعلّ ذلك مرادهم ممّا

--> ( 1 ) انظر رسالة الاجتهاد والأخبار : 188 - 196 . ( 2 ) الرسالة العددية - ضمن مصنّفات الشيخ المفيد - 9 : 25 . ( 3 ) هو زياد بن المنذر الهمداني ، زيدي المذهب ، وإليه تنسب الزيدية الجارودية . انظر الفهرست : 131 / 2 ورجال النجاشي : 170 / 448 . ( 4 ) هو عمّار بن موسى الساباطي ، كان فطحّيا . له ترجمة في الفهرست : 189 / 2 ورجال النجاشي : 290 / 779 ، وغيرهما من المصادر . ( 5 ) هو سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي الواقفي . رجال الشيخ : 337 / 4 ، رجال النجاشي : 193 / 517 . ( 6 ) كذا في « ق » ، وفي سائر النسخ : ظاهر . ( 7 ) معراج أهل الكمال : 129 / 61 ترجمة أحمد بن عبيد . ومراده من البعض هو المولى مراد التفريشي في تعليقته السجادية كما صرّح بذلك في الهامش . ( 8 ) في « ق » : غير .