4 قد بني من الفعل المجهول شذوذا « أحمد » و « أخصر » من حمد واختصر فيقال مثلا « العود أحمد » و « هذا أخصر من ذاك » على أنّ في أخصر شذوذا آخر وهو كونه من غير الثّلاثيّ » قال الاشمونيّ : وبعضهم استثنى من المبني للمفعول ما كان ملازما لصيغة المجهول « كعني وزهي وجنّ » فقالوا مثلا « هو أزهى من ديك » و « فلان أعنى بحاجتك من أخيك » و « هذا أجنّ من ذاك » 5 قد يجرد أفعل التفضيل من معنى التفضيل ويستعمل بمعنى اسم الفاعل للمبالغة نحو « اللّه اعلم حيث يجعل رسالته » اي عالم . ونحو قولك « اعزّ وامنع » اي عزيز منيع 119 - إذا أردت بناء أفعل التفضيل ممّا فوق الثلاثي أو مما يدلّ على لون أو عيب أو حلية فجىء بالمصدر منصوبا على التمييز بعد « أشدّ أو أكبر أو أكثر أو أعظم » أو نحوها فتقول « هو أوسع اختبارا من أخيه وأكثر احتراما لأبيه » و « هو أشدّ بياضا وأكثر حولا » و « عينك أوفر دعجا من عينه » فوائد 1 أفعل التفضيل إذا كان مجردا من الإضافة وال أو كان مضافا إلى نكرة فإنه يكون مفردا مذكّرا مع الجميع . غير أنّ المضاف اليه يلزم ان يطابق الموصوف إذا كان أفعل التفضيل نكرة نحو « أنتما أفضل منهم » و « أنتنّ أفضل منهما » و « هما أفضل رجلين » و « هم أفضل رجال » 2 إذا كان أفعل التفضيل معرفا بأل فلا بدّ فيه من المطابقة نحو « الامرأة الفضلى » و « الرّجلان الافضلان » * تمرين 28 - ابن أفعل التفضيل من الافعال الآتية : حرص . اجتهد . إدّعى . إسودّ . غضب . ساد . طرب . فصح . إخضرّ . إتّسع . تجوّل . بان . ضنّ . إبتعد . بلي . رحل . بصر . وفق . هاجر . ناسب . تأنى . يقظ . غفل . فطن . نشط . حذر .