أو من الاسم الجامد مثل « إنسانيّة » أو من اسم العلم مثل « عثمانيّة » أو من المصدر مثل « إسناديّة » . أو من المصدر الميميّ مثل « المصدريّة » أو غير ذلك مما تعرفه بالاستقراء ويشترط فيه ان لا يذكر معه الموصوف لفظا ولا تقديرا فان ذكر الموصوف معه أو قدّر كان اسمه منسوبا لا غير 106 - اسم المصدر هو لفظ يدلّ على معنى المصدر وينقص عن حروف فعله لفظا أو تقديرا نحو « العطاء » « 1 » فائدة - ان « العطاء » اسم « للاعطاء » ، الذي هو مصدر أعطى لا مصدر له لان أفعل لا يكون مصدره الا على وزن إفعال * تمرين 19 - ابن المصدر الميمي من الافعال الآتية : عاش . خيّم . عهد . شرب . نهل . عاد . وضع . رفع . اجتمع . جلس . سار . جمع . نشر . طلع . هبط . إستقرّ . استغفر . إنبسط . إزدحم . إستبق . غرس . حصد . طبخ . شاب . انصرف . انطلق . باع * تمرين 20 - ابن المصدر الصناعي من الكلمات الآتية : أفضل . تحمّل . مآل . تدرّب . مطواع . مكره . مقهور . تجمّل . كهرباء . اجتماع . حجر . تشنّج . تحجّر . تدليس . إخبار . تشكّر . وصف . فلك . تبختر . جبان . موروث . مشرب . مبدأ . اختبار . مختبر . أصدق . تحوّل . مزاد . تدليل . وطن . جنس . عصب .

--> ( 1 ) قلت تقديرا احترازا من مثل « قتال » فإنه مصدر قاتل لا اسم مصدر لأنه إذا خلا لفظا من الف قاتل فإنه لم يخل منها تقديرا لان الأصل إثباتها وانما أسقطت للتخفيف . وكذلك « عدة » فهي مصدر لا اسم مصدر لأنها إذا خلت من واو وعد فقد عوّض منها بالتاء . وقس عليها مصدر الاجوف المزيد رباعيّا وسداسيّا مثل « إقامة واستقامة »