* وزن « تفعّل » يكون غالبا لمطاوعة فعّل نحو « أدّبته فتأدّب » « 1 » * وزن « تفاعل » يكون غالبا للمشاركة نحو « تضارب الرّجلان » « 2 » * وزن « انفعل » يكون لمطاوعة فعل لا غير نحو « قطعته فانقطع » « 3 » * وزن « إفتعل » يكون غالبا لمطاوعة فعل نحو « جمعته فاجتمع » « 4 »

--> « عافاك اللّه » . وبمعنى فعل نحو « ضاعفته » . ويكون للمبالغة نحو « طاولته » اي غالبته في الطّول ( 1 ) ويكون وزن تفعل للتكليف نحو « تجلّد » اي تكلّف الجلد . ولاتخاذ الفعل من الاسم نحو « توسّد » اي اتّخذ وسادة وللانتساب نحو « تبدّى » اي انتسب إلى البدو . وللشكاية نحو « تظلّم » أي شكا من الظلم . وللدلالة على مجانبة الفعل نحو « تأثّم » اي جانب الإثم . وللصيرورة نحو « تأيمت المرأة » اي صارت أيّما . وللدلالة على حصول أصل الفعل مرّة بعد مرّة نحو « تجرّع » اي شرب مرّة بعد مرّة . وللطلب نحو « تعجل الشيء » اي طلب عجلته و « تبيّنه » اي طلب بيانه ( 2 ) وقد يكون وزن تفاعل لمطاوعة فاعل نحو « باعدته فتباعد » . وللتظاهر بما ليس في الواقع نحو « تمارض » اي أرى من نفسه المرض وليس به . وللوقوع تدريجا نحو « توارد القوم » اي وردوا دفعة بعد أخرى . وقد يكون بمعنى العجرد نحو « تعالى » اي علا ( 3 ) ولا يرد وزن انفعل لمطاوعة أفعل إلّا في شذوذ نحو « أزعجته فانزعج » . ولا يبنى انفعل إلّا ممّا فيه علاج وتأثير ولهذا لا يقال « علمت المسألة فانعلمت » لأنّ العلم مما يتعلق بالباطن وأثره ليس محسوسا . ولا يؤخذ غالبا ممّا فاؤه لام أو راء أو واو أو نون أو ميم استغناء عنه بوزن افتعل نحو « لويته فالتوى » ( 4 ) وقد يأتي وزن افتعل لاتخاذ الفعل من الاسم نحو « اختبز » اي اتخذ الخبز . وللمبالغة نحو « اكتسب » اي بالغ في الكسب . وقد يكون بمعنى المجرد نحو « اجتذب » بمعنى جذب . وربّما جاء للمشاركة نحو « اختصم القوم » اي تخاصموا . وللطلب نحو « اكتدّ فلان فلانا » إذا طلب منه الكدّ