* ولفظي ومعنوي معا وهو ما دلّ على مؤنث وفيه علامة التأنيث نحو « لطيفة وليلى وحمراء » 172 - يكون المؤنث معنويّا في أربعة مواضع : * أعلام الإناث « كمريم » * الأسماء المختصة بالإناث « كأخت وأمّ » * أسماء البلاد والمدن والقبائل « كالشام ومصر وقريش » « 1 » * أسماء بعض الأعضاء المزدوجة « كعين ورجل ويد » « 2 » فائدة - قد ورد كثير من المؤنث المعنوي بعضه لم يدخل تحت الضوابط التي ذكرناها نورده غير مرتّب على حروف المعجم : أرض . أرنب . إصبع . أفعى . بئر . جحيم . جهنّم . حرب . دلو . دار . رحم . رحى . ريح . سقر ( جهنّم ) . سنّ . ساق . شمس . شمال . ضبع . عروض . عصا . عقب . عين . فأس . فخذ . فلك . قدم . قوس . كأس . كتف . كرش . كفّ . نار . نعل . يمين ويتبعها جميع أسماء الرياح : صبا وقبول وجنوب ودبور وشمال وهيف ( ريح حارّة ) وحرور وسموم الخ وورد أيضا أسماء يجوز فيها التذكير والتأنيث وهذه هي مرتّبة أيضا على حروف المعجم . : إبط . حال . حانوت . خمر . درع . ذهب . سراويل . سكّين . سلّم . سلم . سماء . ضحى . طريق . عجز . عضد . عقاب . عقرب . عنق . عنكبوت . فردوس . فرس . فهر . قدر . قفا . كبد . لسان . مسك . ملح . منجنيق . موسى . نفس . وراء

--> ( 1 ) لا يحكم بتأنيث أسماء القبائل إلا إذا أوّلت بمؤنث « كقبيلة وبقعة » وحينئذ تكون ممنوعة من الصّرف ( 2 ) ومن أسماء الأعضاء المزدوجة ما هو مذكر نحو « الصّدغ والمرفق والحاجب والخدّ واللحي »